湖北省武汉市钢城第四中学2020-2021学年高二上学期语文期中试卷

    ①电视直播带货虽然在形式.上与传统的电视购物存在某些相似之处，②但它秉持的是移动传播的模式，③强调对“场景”的搭建、参与感的营造，④具有很强的互动性和社交性，⑤为观众能够提供更加直观、便捷的消费体验。⑥而且，电视台与各大社交媒体及电商平台强强联合，⑦实现了电视大屏与手机小屏的跨屏联动。⑧不仅是媒体融合的探索尝试，⑨更是扩内需、促消费，推动经济发展的有益举措。

有所思^①

沈约

西征登陇首，东望不见家。

关树抽紫叶，塞草发青芽。

昆明^②当欲满，蒲萄应作花。

垂泪对汉使，因书寄狭邪。

（注）①有所思：属乐府鼓吹曲辞。 ②昆明：指长安的昆明池，汉武帝时凿建，春池水满。③狭邪：窄街曲巷，代指在长安的住所。

材料一：

1925年，梁思成当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的《营造法式》。但他感觉这本书像天书一样难以读懂。

后来，通过对五台山的佛光寺大殿、蓟县（今天津蓟州区）的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，梁思成终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，但一共只有6种规格。《营造法式》里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，意思是一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准木材可以在一个工厂里大量地生产，然后把它们搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比如，唐代长安的皇宫大明宫，面积相当于今天北京故宫的好几倍，仅用10个多月时间建成。中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式建造，真是多快好省。

（摘编自《中国古建筑的营造密码》

材料二：

这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。

这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同写文章一样，在丈法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。

（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）

材料三：

现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？

继承和学习天人合一理念。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正的传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑感受到传统文化的熏陶。比如说，了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何实现建筑与自然之间的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。

继承和学习中庸理念。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中的中庸理念，比较重视内涵，所以在传承传统建筑文化的过程中千万要重视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在，建筑的设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，而忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重建筑外观的新奇，还要考虑建筑本身的功用和内涵；另外，建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和建筑整体的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，又会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。

在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来所需的成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。

（有删改）

霍乱之乱

池莉

天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动，有走暴迹象。

我和秦静值夜班。下午五点，防疫站的人基本走光了，只剩下科室主任闻达。

闻达头发凌乱的脑袋在资料堆中徽微摇晃，从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。他追踪流行病二十多年了，他对所有的流行病都怀有巨大的兴趣和热情。写作工作量极大的报告使他每天都要推迟一个小时下班。闪电穿过云层，雷声冷不丁在耳边爆响，密集的大雨从远处黑压压地扫了过来。

电话骤然响起。

是十九医院肠道门诊的洪大夫打来的，她战战兢兢地说：“我们发现一例霍乱。”

在消失了几十年之后，霍乱又来了，而我们对它的认识仅限于知道它的厉害和可怕。我们学习的流行病学教材是一九七七年印刷的，它告诉我们：“我国在解放后不久便控制和消灭了天花、霍乱和鼠疫。”于是，在学习流行病各论的时候，这几种传染病的章节是哗哗翻过去的。

我和秦静傻了眼，洪大夫在电话里大叫：“喂，我们该怎么办?”

秦静咬了咬牙，接过了电话：“洪大夫，你要以最快速度将粪样送到站里来。其次，隔离是最重要的，所有的烈性传染病都要首先隔离传染源。”

洪大夫大叫：“糟了!粪样培养是才出的结果，病人前天看完病就回家了。我得赶快查看疫情卡，一找到确切的地址就告诉你们。”

五层楼的防疫站蓦然间灯火通明。各科室的人马全都冒雨赶回站里，大家对霍乱除了恐惧，其他一无所知。站长答非所问地应付着大家，人们非常不满，于是到处是寻找闻主任的声音：“闻主任呢?”闻达呢?”

闻达的出现使站里顿时有了秩序，大家的目光一下子集中过来、站长如见救星，紧紧地握住闻达的手说：“乱成一锅粥了，现在看你的了。”

闻达一口气宣布了八条意见：第一，组成紧急行动小组；第二，立刻复查粪样培养基的菌落；第三，连夜出发，追踪病人并确定疫点……”

有关部门的领导都赶来了，小车密密麻麻塞满门口。领导都主动与闻达握手，摇着他的手说：“老专家啊，全靠你了。”

闻达的八条处理方案，开出了一系列我们防疫站本来就应该配备却一直没有的正规化设备，大大小小写满了三张纸。

闻达走路变得格外轻盈，皮鞋不再像平时那样不知深浅地摩擦地面，破旧的白大褂在他身后飞荡起来，使他像一只忙碌的喜气洋洋的燕子。

紧急行动小组成立，教护车一头冲进雨里，以最快速度朝一个叫“臭塘村”的地方飞去。霍乱病人肖志平居住在臭塘村，而村址不详。

几经辗转，当我们终于将肖志平带回防疫站时，已是旭日东升。

理想中的紫外线室已经有了，大厅里整齐地挂着崭新的隔离服，地上是一排油亮的齐膝长筒橡胶靴。仅半天时间，整个防疫站旧貌换新颜。

闻达一夜没睡，但他精神矍铄，一双眼睛精光发亮。

他主动跟我们聊起往事：“我年轻时遇上一次鼠疫，那是一九五二年，黑龙江的甘南县突然出现大量肺炎病人。传播之迅猛、死亡率之高震惊了政务院。消息传来，我立刻报名去了疫区，提出了紧急处理的流行病防治方案，划出了半径为十公里的警戒圈，大隔离圈内再划小隔离圈，层层进行检疫和预防接种。我们获得了极大成功。”

秦静说：“后来呢，闻主任?”

闻达说：“后来就是今天了，我又抓住霍乱了。这次的霍乱，我们也一定能够消灭。但这一次不是永远。要记住，微生物与我们同在这个生活空间，它们的繁殖变异没完没了，一旦为它们提供了外因，就会造成发病。现在情况危急，我们今天必须封锁疫点。”

下午六点，我们全副武装地从防疫站出来，体态臃肿，像太空里的宇航员，笨拙缓慢地爬上汽车。

臭塘村原是一个地图上并不存在的村落，它位于工厂与农村的接壤地带，是工厂的废料废渣堆。村子里没有什么树木，四周是荒滩和臭水塘，正值晚饭时间，屋顶冒着炊烟，臭水塘边有妇女在洗菜，光屁股的小孩和鸡鸭猪狗在外面玩耍。

我们兵分两路向臭塘村包抄过去。闻达率先接近村子，用电喇叭不停地喊话：“乡亲们，我是防疫站的流行病医生。你们这里流行一种肠道传染病，要求大家从现在起一律不要外出，等候我们的检查和治疗。”

消杀科的人背着喷雾器，沿着包围圈散开，准备由外向内进行卷帘式消毒。

村里的女人尖叫起来，拉着孩子到处躲藏。男人们拿起木棒、铁锤，在村口堵住了闻达，一把缴获了闻达手里的喇叭，凶狠地说：“少来这套，我们生病了会自己去医院。说实话，你们为什么要包围我们村子?后面围上来的人是不是要使用化学武器?”

闻达说：“不是不是，是来给你们消毒的。”

村民们怒火万丈：“我们没有毒，你们来消毒做什么?”

关键时刻，闻达急中生智叫人把消毒液喷在自己身上。闻达在消毒液的淋浴下作出开心的样子给村民看，说：“是不是化学武器?我死了没有?没有啊!”村民们观察了一会儿，便放下了手中的武器。

我们成功封锁了疫点。有五个病人被我们检查了出来，当即就被塞进救护车送去了医院。

封锁区隔离了十四天，没有一个人有闪失，倒是我们防疫站的医生几乎都累病了。这十四天，我们的睡眠平均每天只有两个半小时。

从封锁区撒回来的那天，村民送了我们一程又一程。他们说：“我们最感激的是，你们让领导注意到了臭塘村，我们从此有人管了。其实我们哪里有什么病?谁夏天不拉几次肚子?从来没有医生像你们这么好，实在是辛苦你们了!”

我们无奈地笑笑，上车走了。臭塘村的人们觉得我们在小题大做，他们最终也不知道自己患的是霍乱。

因为严格的保密，事后便没有我们所期待的辉煌。闻达回到了从前，依然每天下班之后写一个小时的流行病学调查报告，走路又是拖泥带水了，鞋底总是嗞嗞地摩擦地面，两只不同的皮鞋又穿在了他的脚上。

(有删改)

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^①。

少仕蜀为郎数使吴有才辩吴人称之蜀平泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命乃上疏日：臣以险衅……

武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

（节选自《晋书·李密传》）

（注）①游夏：即孔子的学生子游、子夏，两人都有非凡的才能。子游：言偃，吴人，字子游，小孔子四十五岁。子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一，小孔子四十四岁。

昆明气候好，秋来无一点萧瑟之感，只是百物似乎更老熟深沉了一些。早晚稍凉，半夜读书写字须加一件衣服。白天太阳照着，温暖平和，完全像一个稍稍删改过一番的春天。 经过了雨季，    ①      。波斯菊开犹未尽，绮丽如昔。美人蕉结了籽，远看猩红一片，仍旧像开着花。饭后课余，在屋前小草坪上，各人搬一把椅子，又漫无边际地聊开了。在昆明七八年，大家都只是一群游子，谁也没有想到在这里落地生根，包括老吴和老鲁。教员里有的是想出国的，有的想到清华、北大当助教，也有想回家乡办一种什么事的……有一位老兄似乎认为自己是注定了要当副教授的。     ②     ， 三间北房，四白落地，后面还有一个小园子，可以种花、种菜。他还把老吴、老鲁也都设计在他的住宅里。老吴住前院，管洒扫应对。主人不在，有客人来时，他便沏茶奉烟，请客人留字留言。老鲁呢，管挑水，还可以把左邻右舍的用水都包下来，包括对门儿卖柿子的老太婆……他把将来的生活设想得这样具体，而且梦寐以求，有点像契诃夫小说《醋栗》中的主人公，于是大家就叫他“醋栗”。

6月23日9时43分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭成功发射第55颗北斗导航卫星。卫星顺利进入预定轨道，后续将进行变轨、在轨测试、试验评估，适时入网提供服务。随着第55颗北斗导航卫星顺利入轨，我国提前半年完成北斗三号全球卫星导航系统呈座部署目标。这次发射任务取得圆满成功，标志着北斗卫星导航系统“三步走”战略任务圆满收官。北斗三号系统由24颗中圆地球轨道、3颗地球静止轨道和3颗倾斜地球同步轨道共30颗卫星组成。

北斗卫星导航系统是中国着眼于国家安全和经济社会发展需要，自主建设、独立运行的全球卫星导航系统，是为全球用户提供全天候、全天时、高精度的定位、导航和授时服务的国家重要时空基础设施。

有这样一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。意思是“若”字的一撇如果放不开，就成了“苦”字，“各”字的一捺如果收住了，就成了“名”字，一撇一捺即“人”字，这就是“撇捺人生”。

这副对联蕴含着丰富的人生哲理。刚刚迈入高二的你，怎样理解和规划自己的“撇捺人生”？请给自己最好的朋友写一封信，与对方分享自己的感悟和思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。