| 1. 单选题 | 详细信息 |
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朱熹曾说：“天下国家之大务，莫大于恤民，而恤民之实在省赋，省赋之实在治军。若夫治军省赋以为恤民之本，则又在夫人君正其心术，以立纪纲而已矣。”可见，朱熹意在说明（ ）
A . 立纲纪以求稳定
B . 循理性而求王道
C . 正君心以申民本
D . 省刑罚而薄税敛
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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在孟子看来，仁、义、礼、智等道德原则，既是人性也是天性，人性和天性在本质上是相通的。所以，只要人们能尽力地扩充自己先天所固有的“善心”，即认识本性，同时也就是认识了天性。孟子的这一思想（ ）
A . 形成了天人感应的观念意识
B . 形成了儒学伦理的基本体系
C . 赋予了汉代儒学神秘的色彩
D . 得到了宋明理学的继承发展
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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南宋时期，贺寿、赠祝、以词代简等应用性词作中议论化成分比较常见，写山水风月，常寓含某种幽微之理。造成这一现象的主要原因是（ ）
A . 商品经济的发展
B . 市民阶层的需求
C . 尚理风气的影响
D . 空谈义理的浸染
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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宋明理学亦称“道学”，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。下列对宋明理学叙述正确的是（ ）
①以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性 ②成为南宋以后居于统治地位的官方哲学 ③明清时期贞节烈妇的增多凸现了宋明理学在社会领域的消极影响 ④文天祥和林则徐等人的气节和爱国情操是宋明理学对塑造中华民族性格特征的正面影响
A . ①②③
B . ②③④
C . ①③④
D . ①②③④
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压制。这一状况的出现主要在于（）
A . 理学不为封建统治服务
B . 理学提倡格正君心
C . 统治者不重视儒学发展
D . 理学并未形成系统
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| 6. 材料分析题 | 详细信息 |
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中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一：中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 ——摘编自李良玉《新文化的起源》 材料二：佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。 ——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典•总序》等 完成下列要求：
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学（ ）
A . 植根于佛道的思想
B . 是儒学发展的倒退
C . 是民族精神的源头
D . 具有包容创新精神
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| 8. 材料分析题 | 详细信息 |
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乡约是中国民间社会长期以来自发形成的、依靠习惯和道德力量发挥约束力的行为规范和行为模式，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料：
材料一：北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周札《礼记》的影响，订立《吕民乡约》这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事二是过失相规，如戒烟酒，戒赌博，戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗，防灾，防疫，恤贫，恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款，以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。 ——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》等 材料二：王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过患，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善。 一擴编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》 材料三：当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合，全国各地不同地方有着不同习俗，民风民情也千差万刖，若只是以法律的方式做出统一规定，难免引起“不适”，乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统，更适应本地方的现实需要，也更容易被人们接受。 ——摘编自刘字《论“吕氏乡约”的社会治理作用》 请回答：
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……”为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（ ）
A . 理学阻止了中国独特文明的延续
B . 理学阻碍了儒家思想的发展
C . 理学成为僵化社会的理论基础
D . 理学缺乏创新性的新观念
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| 10. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||
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下表是唐宋节妇烈女对照表
表中数据反映出（ ）
A . 两宋妇女自给能力提高
B . 两宋时战乱仍频繁
C . 两宋时儒学有了新发展
D . 宋代妇女地位低下
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