云南省巍山彝族回族自治县第二中学2021-2022学年高二下学期语文第二次月考（5月）试卷

唐诗有诸多丰富的精神特色，而自然精神对唐诗的浸润十分深刻，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。自然精神对唐诗的影响，以山水诗为甚。

山水诗追求.静"的境界。这个静不是物理上的静，而是哲学上的静，是内心安静澄明的状态。进入这样的状态，才能观道。《庄子》言：.圣人之心静乎1天地之鉴也，万物之镜也。"意思是，静就是让内心像明镜一样，只有这样才能临照万事万物。王维的山水诗，就是在山水的吟咏中，表现澄澈宁静的精神状态。例如《新晴野望》：

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

这首诗描绘一场雨水之后，天清地朗、开阔澄澈。其中.白水明田外，碧峰出山后"一句，尤为精彩，这两句对景物、色彩、光影的捕捉与刻画，营造了爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。呈现宁静之意、澄明之境，这是王维最为擅长的，也是他最令人仰慕的艺术功力所在。

山水诗审美的第二个关键词是.远"。就是要恢廓精神器局，进入一种超脱现实功利的辽远境界。庄子《逍遥游》开篇描绘的那只振翼远游的大鹏，就象征了精神上.独与天地精神相往来"的远游之境。那么这种境界和视野下所看到的世界，是怎样的呢?《逍遥游》这样讲：.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。"这就是.远"带来的精神超脱。山水诗，要在山水之间去体会这样的精神之.远"，由此游心大化。郭熙《林泉高致》提出：.山有三远：自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。"我们看王维的山水诗，其中对.远"的表现很可体会，例如《终南山》：

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

这首诗从各种视角出发表现了.远"的这种境界。全诗视角纵横变换、笔触空灵，一座人间的雄伟山岭，成为超脱伟岸的精神象征。王维写山如此，刻画水景，也有浩渺辽远的气势，其《汉江临泛》即是如此。

山水诗审美的第三个关键词是.空"。东汉以后佛教传入中国，佛教思想与中国的老庄哲学发生了深刻的交融。山水审美意识的形成，融会了自然精神与佛教思想的多方面影响。山水艺术所追求的.静"与.远"和佛教的.空"理有了深切的联系。王维被称为.诗佛"，他的山水诗对.静"与.远"的刻画，萦绕着深邃的.空"趣。例如《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

诗中特别要体会.行到水穷处，坐看云起时"两句，这就是融合了.空"趣的.远"。作者认为，流水甫尽，白云初生，在无始无终中，才有真正最本然的.远"。这种.远"，显然比《终南山》中的.远"更加深邃，也更加接近世界的本来。我们再来看王维的《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维写回荡在山涧中的鸟鸣，写出了春山的.静"，更写出了春山的.空"。春山在幽静中有安详与自在，这就是山之.空"，这种.空"，把.静"的意趣推向极深邃的境界。

(摘编自刘宁《唐诗的自然精神》)

材料一：

城市作为一种复杂的社会生态系统，自其形成以来便持续遭受着来自外界以及自身的各种扰动。这些扰动不仅包括能源短缺、空气污染等社会问题，还包括洪涝、地震、台风等自然灾害，以及疾病传播、交通或通信系统瘫痪等重大人为灾难。这些扰动因素不仅具有极大的不确定性，而且无法完全避免，严重制约着城市的生存与可持续发展。

2002年，倡导地区可持续发展国际理事会(1CLE1)在联合国可持续发展全球峰会上将.韧性"的概念引入城市建设与防灾减灾领域，有关韧性城市(又译作.弹性城市")的学术研究便应运而生。通常认为，韧性城市应该具备以下特点：做好应对、吸收、化解重大突发性风险的准备；有效减少灾害发生时的经济损失和人员伤亡；有效维持城市系统基本运转；快速恢复生产生活秩序。韧性城市理念主张以.预防-减缓-适应"的态度应对各种不确定性风险，强调接受挑战，最大程度地降低各种突发灾害对城市生活的影响。

比如，为提升城市应对雨洪的.水弹性"，我国部分城市自2014年开始进入.海绵城市"试点，即对城市排水和集水系统升级改造，铺设渗水路面，增加市区水景和绿地的面积，使城市像海绵一样具有良好的吸水能力，在下雨时能够渗水、蓄水、净水，同时又可实现蓄积雨洪的再利用。海绵城市建设仅仅是韧性城市建设的一部分，为了实现城市可持续发展，还应当从更高层面的韧性城市理念出发，寻找应对城市各种突发风险的思路。

(取材于孙浩等的相关文章)

材料二：

建设韧性城市除了强化城市系统应对各种不确定性风险的自我调适能力，还应注重从突发灾害中汲取经

验，增强学习能力，研制新的应对策略，提升变消极因素为积极机遇的转化能力。2012年10月，飓风"桑迪"袭击了美国，灾后重建工作组为受灾地区的韧性城市建设提出了69项建议，其中包括升级改造电网、重新规划燃料供应链、加强无线网络建设、提高防洪建筑标准等诸多方面。韧性城市建设，在提高城市安全水平和居民生活品质的同时，也为经济发展注入了活力。

2013年，洛克菲勒基金会启动了"全球100韧性城市"项目。不过，由于每座城市在自然环境、社会结

构、经济生活等方面差异显著，这就决定了很难为韧性城市的建设建立统一的发展模板。各城市应根据自身特点，从工程韧性、社会韧性、生态韧性、经济韧性等维度制定不同的韧性发展策略。

在日本，地震频发的神户市将逃生避险功能纳入街道和公园的工程建设，将水、电供应系统从大型中央化改为小型社区化，用以分散风险从而强化社区的工程韧性；还通过引入年轻人群、举行防灾演习等方式，提升社区居民自救互救能力，增强社会韧性。而位处中国西部干燥多风地区的银川市，则通过湖泊湿地保护、小微公园打造、城市绿化廊道建设，以及在城市周围大面积种植耐早沙生植物用以保持水土、防风固沙，极大提升了城市自身的生态韧性。

（取材于梁宏飞等的相关文章)

材料三：

联合国减灾署于2012年发布了"让城市更具韧性十大指标体系"，其中包括维护、更新并向公众公开与提升抗灾能力相关的数据。比如某公园举办大型游园活动，主办单位可向城市数据管理部门提出申请，城市管理相关部门应整合公交地铁到站刷卡人数、公园电子门票刷卡人数、公园周边汽车停靠数量等大数据并进行云计算，然后在各大社交平台实时发布活动中心区域及周边区域人流动态轨迹和游客数量变化，为个人安全出行以及主办单位预判风险、保障活动顺利进行提供参考。建立城市信息交互机制，通过大数据、云计算，可以为城市应对气候变化、生态过载、环境污染、疾病传播、经济结构局部失衡等风险提供数据支撑和解决问题的思路。

以美国卡尔索普建模软件公司开发的一款"城市足迹"数据分析软件为例，输入"预测洪水风险"并确定研究区域，数据平台会迅速显示该区域的土地使用现状、人口数量、就业和住房面积等信息。然后单击运行风险和韧性分析的图标，系统就会自动生成该区域处于洪水风险的地块面积、住宅单元、易受灾人群及其就业岗位等数据。基于大数据分析和云计算，构建规划模型、模拟相关场景并进行风险评估，能够为优化韧性城市规划方案提供重要参考。

2016年联合国公布的《新城市议程》提出，城市发展的愿景是"可以在韧性和永续的城市和人类社区定

居、生产，提高所有人的生活质量并促进繁荣"。伴随着科技进步，信息通信技术在城市灾害防治、危机应对和应急管理中逐渐成为重要的技术支撑。完善城市综合管理数据库，增强信息和数据处理能力，促进现代信息技术与城市管理服务融合，提高韧性城市管理和服务体系的智能化，可以让城市生活更安全、更健康、更有活力。

（取材于周利敏等的相关文章)

离春天只有二十公分的雪兔

李娟

我们用模模糊糊的哈语和顾客做生意，他们也就模模糊糊地理解，反正最后生意总会做成的。不擅于对方语言没关系，擅于表达就可以了，若表达也不擅于，就一定得擅于想象。而我一开始连想象也不会，卖出去一样东西真是难上加难_你得给他从货架这头指到那头，再从最下面一层货架指到最上面一层："是这个吗?是这个吗?……"这样折腾到最后，对方要买的东西也许只是一毛钱一匣的火柴。

有一个冬天的雪夜，已经很晚了，我们围着火炉很安静地干活。这时门开了，一个人挟着浓重的寒气和一股子雾进来了。我们问他干什么，这个看起来挺老实的人说了半天也说不清楚。他就一个人在那儿苦恼地想了半天，最后终于组织出了比较明确的表述："你们要不要黄羊?""黄羊?"我们吃了一惊。"对，活的黄羊。"我们又吃了一惊。我妈就立刻开始和建华她们讨论羊应该圈在什么地方。我还没反应过来，她们已经商量好养在煤棚里了。

"真是的，我们养黄羊干什么?""谁知道_先买回来再说。"然后她转身问那个老实人："最低多少钱卖?""十块钱。"_我们吃了第三惊。黄羊名字里虽说有个"羊"字，其实是像鹿一样美丽的野生动物，体态比羊大多了，于是，我也立刻表态支持。

给了钱后我们全家都高高兴兴跟着他出去牵羊。门口的雪地上站着个小孩子，怀里鼓鼓的，外套里裹着个东西。"啊，是小黄羊呀。"小孩把外套慢慢解开。"啊，是白黄羊呀?"

一个冬天的雪夜，我们糊里糊涂用十块钱买回一只野兔子。不管怎么说，买都已经买回来了，我们还是挺喜欢我们这只兔子的。后来才知道，这种兔子又叫雪兔，它的确是像雪一样白的，白得发亮。而且听说到天气暖和的时候，它的毛色还会渐渐变成灰土黄色的，在戈壁滩上跑着的时候，就不那么扎眼了。

我们找了一个铁笼子，把它扣在煤棚的角落里，每天都跑去看它很多次。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃。天气总是那么冷，外婆总是紧紧偎在火炉边，哪也不敢去。自从兔子来了以后，经常可以看到她在去看兔子或从兔子那里回来的路上小心地扶墙走着，遍地冰雪。

我们一点儿也不亏待它，我们吃什么它也吃什么，很快就把它养得胖胖的，懒懒的，眼珠子越发亮了，幽蓝幽蓝的。我妈常常把手从铁笼子的铁丝缝里伸进去，慢慢地抚摸它柔顺乖巧的身子，它就轻轻地发抖，深深地把头埋下，埋在两条前爪中间，并把两只长耳朵平平地放了下来。它没法躲，它哪儿也去不了，但是我们真的没有恶意啊，它怎样才能知道呢?

一天一天过去，天气也渐渐暖和一点了，虽然外面还是那么冷。我们惊奇地注意到白白的雪兔身上，果真一天天、一根根地扎出了灰黄色的毛来_它比我们更先、更敏锐地感觉到了春天的来临。

突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。我们全家人真是又失望又奇怪又难过。那个空空的铁

笼子就一直空罩在原地，好像它还在等待有一天兔子会再回来。

后来，它居然又重新在笼子里冒出来了……

那时候差不多已经过去一个月了吧，我们又重新看到了兔子。它浑身原本光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀拉拉的，身上又潮又脏，眉目不清的。我很害怕，但还是斗胆伸手进去摸了一下—一把骨头，只差没散开了。不过好在后来，这兔子还是挣扎着活了过来，而且还比之前更壮实了一些。

这到底是怎么回事呢?那只铁笼子的下面是空的，又靠着墙根，兔子就开始在那里打洞，那个洞很窄的，我们用了很长的一截铁丝捅进去，才大概地估计出这个小隧道可能有两米多长，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

我真的想象不到—当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们进入梦乡，当我们又有了别的新鲜好玩的事情，并因此而欢乐、幸福……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地下，忍着饥饿和寒冷，坚持重复一个动作—通往春天的动作……整整一个月，没有白天黑夜。……有时候它也会回到笼子里，回来看看这里有没有什么吃的，没有的话，就攀着栅栏，啃放在铁笼子上的纸箱子，嚼煤磕……

可是我们却什么也不知道……

(有删改)

杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，因长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言："先臣恕、预以来，承儒守官十一世，追审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之?"会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自廊州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房绾为布衣交。绾以客董廷兰罢宰相。甫上疏言："罪细，不宜免大臣。"帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰："甫若抵罪，绝言者路。"帝乃解。甫谢，且称："绾宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许绾才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫鲤，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下放臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。"然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓廊，弥年艰窦，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之或时不巾而性褊躁傲诞尝醉登武床瞪视曰严挺之乃有此儿武亦暴猛外若不为忤中衔之一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔盱等乱，甫往来梓、夔间。因客未阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号李杜。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

(节选自《新唐书﹒杜甫传》)

赤壁歌送别

李白

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。

君去沦江望澄碧， 鲸鲲唐突留馀迹 。

一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

面对汹涌的全球新冠疫情，有个别国人以"荣升第一；来描述国外疫情，打出"庆祝；美国和日本       疫情的广告等.这些言行，打着"爱国；的旗号博眼球、赚流量，借疫情民族情感，也损

害了国家形象.狭隘、偏颇的言行，()，也将使国际社会对中国人的爱国情怀产生误解.良好的国民心

态，应是记住历史而不泄私愤，不忘苦难而保持乐观，理性而独立思考，在重要战略机遇期中积极进取，在开放包容中自信从容.

新冠肺炎疫情发生以后，许多外国政府、国际组织和国际友人向中国伸以援手，中国也及时向世界分享防控和治疗经验，在自身防控任务仍然艰巨的情况下，向国际社会提供了力所能及的防疫物资，在危难时刻体现了大国担当.当约翰.拉贝的后人紧急向中国求助抗疫药品，迅速筹措物资运抵柏林，感激拉贝先生在80多年前南京大屠杀期间的人道主义善举.良好的国民心态，就是"投我以木桃，报之以琼瑶；，以实际行动

       人类命运共同体理念.

新冠病毒是比较聪明也是比较狡猾的，原本就是飞沫传播，但①                    ， 发现还有粪口传播：感染病毒的人接触过的物品上②            ， 也是比较重要的感染源：另外还有现在要极度重视的"病毒气容胶；感染，也就是说，原来病毒通过人体释放出来以后，刚开始会飘浮在空气中，随后会落在地上，并且它还会随着空气四处飘散，这就③            ， 给防治的工作也带来更多的麻烦.不过无论是病毒有哪些形式的传染，做好个人防护依旧是防治疫情的最佳的方式.

①如果你勇于和善于在墙上开窗，你就会看到一个又一个新世界.

②有许多人都是抬头看天空的人：难得有一些人低头看地下，这些人是出类拔萃的人.

③不迷信，不盲从，不崇拜任何东西.永远对现状不满足，永远想改造世界，也永远拥抱世界上的美好.

以上三则语录，你对哪则感触最深?请结合你的感受与思考写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。