题目

观念革新与思想解放推动社会进步。阅读下列材料，回答问题。代表人物主张李鸿章中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。郑观应西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？康有为东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，……伏乞上师尧、舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。陈独秀欲建设西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。根据材料和所学知识，指出近代中国向西方学习经历的三个层次，并分析其在背景和目的方面的共同之处。概括说明郑观应对李鸿章，或陈独秀对康有为的“观念更新”。 答案：层次：器物——制度——思想文化。共同：都是在西方列强侵略、内忧外患的情况下提出的；都是为了探索民族独立与国家富强的道路。郑观应对李鸿章：从学习西方技术深入到政治制度变革。李鸿章认为中国政治制度强于西方，只学西方技术即可；郑观应认为单靠学习西方技术无法改变中国落后状况，更需要学习西方政治制度。或陈独秀对康有为：从政治制度深入到思想文化变革。康有为认为推行君主立宪才是根本的救国之道；陈独秀认为只有在思想上用民主取代专制，用科学扫荡迷信，才能促进中国政治变革。

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