题目

阅读下面文言文选段，完成小题。（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）（乙）告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家‍弊‍，东西游走。性刚才拙，与物多忤。僶俛②辞世③，使汝等幼而饥寒……良独内愧。疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限也。汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆⑤道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七十同财⑥，家人无怨色。《诗》曰：“高山⑦仰止，景行⑧行止。”虽不能尔，至心⑨‍尚‍之。汝其慎哉，吾复何言！（陶渊明《与子俨等疏》节选）（注）①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。陶渊明的《与子俨等疏》是在晋宋易代之际所作的一封家信。大约在宋永初二年（421年）诗人五十三岁时，他所患痁疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便怀着生死由命的达观态度，给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。②僶俛（mǐnfǔ）：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤班荆：在地上铺荆草，席地而坐。⑥同财：共同使用财产，指没有分家。⑦高山：比喻崇高的道德。⑧景行：比喻光明磊落的品质。⑨至心：至诚之心。【1】解释下列句中加点字的意思。（1）夫君子之行（2）年与时驰，意与日去（3）每以家弊（4）至心尚之【2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 亲旧不遗 是以先帝简拔以遗陛下B. 静以修身 以其境过清C. 汝其慎哉 下视其辙，登轼而望之D. 当思四海皆兄弟之义 览物之情，得无异乎【3】用“/”给下面的语句断句，断两处。汝 辈 稚 小 家 贫 每 役 柴 水 之 劳 何 时 可 免？【4】翻译文中画横线的句子。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）僶俛辞世，使汝等幼而饥寒……良独内愧。【5】联系（乙）文全文思考，陶渊明在书信中列举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？ 答案：【答案】【1】（1）操守，品德 （2）消失，逝去 （3）贫困 （4）尊崇，崇尚【2】D【3】汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？【4】⑴如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。⑵（我）勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒之苦……自己心里很惭愧。【5】希望兄弟五人能够学习他们的高尚品徳，同心同德，团结友爱。（意近即可)【解析】【1】考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“行”：操守，品德。所以千万不要以今释古理解好上下文内容是作答的关键。【2】D句子中加点词的意义和用法相同。都是结构助词“的”之意。A前者“抛弃”，后者“赠给，留给”。B前者“用来”，后者“因为”。C前者语气副词“可要，一定”，后者代词“它的”。【3】本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？译为：你们这辈从小家境贫寒，每次被迫从事砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除呢？此题要注意把相关的几个意思划开。【4】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“明志”：明确志向。“致远”：实现远大目标。“僶俛”：勉力。“辞世”：指弃官隐居。“内”：心里。【5】考查对文言文内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如陶渊明在书信中列举鲍叔、管仲等六人的事例的用意可从劝勉儿子们要互相关爱、同心同德、和睦相处，不慕名利，坚守道德操守等角度作答。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？（二）译文：告诫俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死。自古以来，即使是圣贤的人，谁又能够独自逃脱死亡呢? 我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，四处奔走。本性刚直，才学拙劣，同当时社会的风气常常发生矛盾。（我）勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒……自己心里很惭愧。 自从患病以来，我逐渐趋向衰弱，尽管亲人故交不抛弃我，每次用药物救我，自己也担心寿命有限了。你们这辈从小家境贫寒，每次被迫从事砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除呢?挂念在心里，我的愧疚不安不能用语言表达出来!虽然你们不是同一个母亲所生的，但应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点，但是鲍叔不觉得他贪财，因为鲍叔知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官。归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功;在归生帮助下，伍举在因罪出逃后回国立了功。其他人尚且如此，何况你们这些同一个父亲的人呢!颍川的韩元长，是汉朝末年的名士，身份是卿佐，八十岁死了。兄弟一起居住，直到终生。济北的氾稚春，是西晋时有操行的人，七代用共同的财产，家人没有怨怒的脸色。《诗经》说:“对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学习。”即使不能做到前人那样，也要诚心诚意地崇尚他们。你们可要慎重啊!我没什么再说的了。

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