题目

阅读下列材料： 材料一：法兰克王国的政教关系是相互需要、相互利用的。西罗马帝国的灭亡，日耳曼蛮族王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境寻求新的政治保护和政治依靠，以便重振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。利害的一致，使双方结合在一起。 ——裴耀鼎《论法兰克王国宗教与政治的关系》 材料二：封建制的明确的责任原则束缚了人，也稳定了社会关系。每个地方社区都有自给自足的经济（庄园），被割裂的社区之间很少交往……孕育法兰克社会民主与自治的精神，产生了权利和义务的规范，日后成为欧洲文明的精髓。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》 材料三：日本统治集团中的革新势力认识到唐朝均田制为日本摆脱经济危机提供了契机。他们将豪强贵族占有的土地和部民收归国有，变为国家“公地”、“公民”，然后班给“公民”一定数量的土地，国家征得“租”（稻谷）“庸”（劳役）“调”（土物产品）。于是，部民奴隶转化为封建国家的农民，奴隶主土地所有制转化为封建的国家土地所有制。 ——王军友《大化改新性质博弈论—兼论日本律令时代的封建性》 请回答： （1） 据材料一归纳法兰克王国的统治特点。结合史实说明该国统治者如何将罗马教会作为巩固统治的精神工具？ （2） 据材料二归纳法兰克文明的精髓，并结合所学说明这一“精髓”在中世纪西欧社会的主要表现。 （3） 据材料三说明日本改革后土地所有制的转变。 （4） 综合上述材料，从法兰克王国与日本革新势力巩固统治的举措中，你能获得怎样的启示？ 答案： 特点：政教结合（王权与教权相互结合、相互利用）。史实：克洛维皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位；查理鼓励基督教发展，划分教区，设立“什一税”。 精髓：民主与自治。主要表现：庄园法庭具有司法权，处理庄园内部事务；城市取得一定程度的自由与特权，部分城市还有权选举市长、市政官员、设立城市法庭，成为自治城市；大学的自治地位主要体现在免赋税特权、司法特权、教育自主权。 转变：从奴隶主土地所有制转化为封建的国家土地所有制。 启示：从其他文化中汲取力量，要坚持改革与创新。

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