题目

24．在下列两个材料中，任选一个，写一篇完篇作文（写在作文纸上） （1）胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在35年里亲手加工过数十万个精密零件，没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟表，数百件文物在他手中起死回生。有时，修好一座钟表要花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不能有一丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师，他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品，他不断改进錾刻工具，反复实验，不允许有一丁点瑕疵。 这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。对于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？ 要求：①依据材料立意②题目自拟③除诗歌外，文体不限④不少于800字。 （2）阅读下面的材料，根据要求作文。 子曰：" 子曰：“贤哉回也，一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“饭②疏食，饮水，曲肱③而枕之，乐亦在其中矣……。” 【注释】①箪：盛饭用的竹器；②饭：吃；③肱：胳膊。 对孔子和颜回的“乐”，你有着怎样的体会和见解？请自选角度，题目自拟，自定文体（诗歌除外），在材料的范围之内作文，写一篇不少于800字的文章。 答案：梦的背后，是一张保护网 大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒；一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4．0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来守护。 《墨子 尚贤》中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。 高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。 大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。 厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4．0，这张金钱锻造的网，少不了。 重之以令，给予工匠们以礼遇、荣耀，就像《感动中国》所做的那样，给予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，这是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑梦。 梦，需要网的保护。社会要动起来，织一张地位、财富、礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国未来。 梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。 【解析】 试题分析：这是一道材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。第一则材料主要讲述了大国工匠的精神，考生构思时，应根据大国工匠精神给我们的人生启示进行构思立意。例如，要专心、专业、敬业、严谨，一丝不苟，精益求精，有耐心等。而第二则材料是关于孔子和颜回对于“乐”的理解，孔子认为只要追求高尚的道德，尽管贫穷，也乐在其中；但如果是不合于道的富贵，则坚决不予接受。这两段文字体现了孔子安贫乐道的思想。孔子高度地称赞颜回不以清贫为苦，而以乐观的心态追求仁道，刻苦学习。“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求。即使生活清苦困顿也自得其乐。考生可据此从淡泊名利、安贫乐道、要学会生活，减少欲望带来的困惑；要有追求理想的执着乐观精神等方面立意。写作时，可写记叙文也可写议论文，要注意拟写一个出彩的题目。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】材料作文也叫命意作文，材料作文是近几年高考作文的命题热点。考生写作时，首先要读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。例如本题共有两则材料，第一则材料主要是讲述大国工匠精神，即精益求精和专业及敬业精神；第二则材料主要讲述孔子对颜回的苦乐观的评价。前者可从敬业精神角度立意较佳；后者可从追求理想的乐观态度，从安贫乐道的贤者精神等方面立意。作为二选一的材料作文题，考生一定要根据自己的知识积累，选择有利于自己写作的材料进行构思写作即可。

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