题目

无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王守仁和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王守仁为“中国的路德”。阅读下列材料,回答问题。 材料一　知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。 ——王守仁《传习录》 材料二　王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。 ——张帆《中国古代简史》 材料三　当时(1517年)还是维登堡大学的牧师的路德将他的《九十五条论纲》张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性,但他的确表明,“上帝之语”并不在教会的说教里,而在《圣经》里,这就大大地削弱了教会的权威……1520年末,路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年,他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张,他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史： 从史前史到21世纪》 (1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张,并概括其思想在儒学发展史上的地位。(8分) (2)根据材料三并结合所学知识,概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响?(12分) (3)综合以上材料并结合所学知识,概括指出王守仁和路德思想的相似之处。(8分) 答案：【解析】第(1)题考查王守仁的主要思想主张,材料一是他的“知行合一”思想,材料二中体现了他的“良知”观,其他的思想如“致良知”等根据所学知识回答即可。王守仁思想的地位主要有两层,一是他对陆九渊心学的完善,是陆王心学之集大成者；二是心学本身对儒学发展的作用。第(2)题主要考查路德宗教改革的主要观点以及对欧洲思想发展史的影响。第(3)题考查学生运用比较的方法论证历史问题的能力,同时考查学生的情感、态度和价值观。两人的相似之处可从思想观点本身的共性、思想的价值和产生的影响等角度回答。 答案：(1)基本主张：心外无物,心外无事,心外无理；发明本心(答“‘灵明’即是本心,是良知”也可得分)；致良知；知行合一等。(4分)地位：完善了陆九渊的心学体系；标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(4分) (2)观点：“上帝之语”(或真理)不在教会的说教里,而在《圣经》里；人的灵魂得救无须教士作为中介,要靠自己虔诚的信仰(答“信仰得救”或“因信称义”也可得分)；人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通、对话；《圣经》代表着理性,代表着思想自由。(6分)影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义,它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。(6分) (3)强调人的信仰的自由；敢于挑战正统(或具有叛逆的思想),敢于批判权威；促使社会的主流思想进入一个新的阶段。(8分)

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