题目

（08广州惠州市一模）阅读下列材料：（14分）材料一: “民为邦本，本固邦宁。”《古文尚书》  “民为君之本。”《谷梁传》材料二: “以百姓心为心。”《老子》；“君之爱民，当如心之爱身也。”《明鉴》材料三:  “自古及今，未有穷其下而无危者也。”（《荀子》“民乏财用，不亡何待？”《国语》材料四:  “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”《孟子》材料五:  （执政者须）“言必信，行必果。”《荀子》“自古皆有死，民无信不立。” 《论语》唐太宗“……夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民怨，民怨则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”《资治通鉴》材料六:  顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。《文化发展历程》请回答：（1）上述材料反映了中华民族传统文化的哪一理念？（1分）根据材料简述该理念的内容？（4分）（2）唐太宗的这段话说明了什么道理？ （3分）（3）明清之际的君主专制批判思想与材料一至五的思想有何不同？（2分）为什么会有这些不同？（4分） 答案：（1）理念：“以民为本”（或民本思想）（1分）内容：民众是立国的根本；关心民众的疾苦；不要过度掠夺民众；要关注民生；民为贵，君为轻；统治者要有仁爱之心；根据民意任用贤人；取信于民；（4分，任答其中3点即给满分4分）（2）说明：为君不可好大喜功，加重百姓负担，以至国危君亡；要以民为本；要轻徭薄赋。（3分）（3）不同：材料一至五强调君权；明清之际的君主专制批判思想主张限制君权，赋予民众一定权力。（2分）原因：所处朝代和生产力发展水平不同，材料一至五处于需要加强中央集权的阶段，而明清时期，商品经济发展，出现了资本主义生产关系的萌芽；专制主义中央集权制度空前强化，阻碍社会进步。（4分）

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