2015高二上学期人教版高中历史月考试卷

中世纪的欧洲，生物学一直受到封建神学的严重窒息，下列哪些事件冲击了封建神学，推动了生物学的进展(　　)

①文艺复兴　②宗教改革　③启蒙运动　④资产阶级革命⑤相对论

A．①②③    B．②③④       C．①②④⑤      D．①②③④

 第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？—“九十五条论纲”正是由于这论纲的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国 (    )

A．以路德派新教为主 B．以加尔文派新教为主

C．仍以天主教为国教 D．摆脱了罗马教廷的控制

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于(　　)

A．西汉          

B．东汉  

C．南北朝     

D．隋朝

公元前399年，雅典法庭不公正地判处苏格拉底死刑；但是，苏格拉底以“公民应服从法律”为由，平静地说：“我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”这一事件说明苏格拉底(　　)

A．反对过激的民主政治B．漠视自身的思想自由

C．具有法律至上的意识D．主张积极地追求功利

一个原始社会的孩子,整天和自己的母亲出去采集食物,却从不知道自己的父亲。他应该生活在 （    ）

A．早期智人 B．晚期猿人  C．母系氏族 D．父系氏族

达·芬奇曾在笔记中写道：“艺术家必须留意到，当人们受到强烈的心理震荡来不及思考时那一瞬间所表现出来的姿态。”他的画作即使是宗教题材，也能充分体现人文主义精神。最能反映上述思想的画作是（　　）

A．《最后的晚餐》            B．《蒙娜丽莎》     C．《西斯廷圣母》              D．《大卫》

苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是  （  ）        

A．孔子        B．老子       C．墨子     D．韩非子

下列各项，不属于墨子观点的是

A、民贵君轻     B、人应互爱互利     C、反对掠夺战争      D、提倡节约，反对浪费

现代奥运的精神是“更快、更高、更强”，其核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于(　　)

A．古希腊的人文精神                      B．智者学派强调“人是万物的尺度”

C．古希腊文化的理性精神                  D．苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上

他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。“他们”是(　　)

A．古希腊先哲  B．人文主义者      C．宗教改革家  D．启蒙思想家

 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，观察人性，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的观点。其中苏格拉底的主要观点是(　　)

A．谁不尊重生命谁就不配有生命            B．人是万物的尺度

C．人是现实生活的创造者和主人            D．认识人自己

 西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（  ）

A、相信人之外神的力量                    B、用以约束人类欲望的无度膨胀

C、宗教信仰                              D、今天都被人们所抛弃

一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴隶人民时人民完全有权利举行起义，有权运用暴力来消灭纂权者。这一思想体现的本质特征是（　　）

A．资产阶级思想对封建思想的批判           B．用暴力推翻反对统治

C．权利的表现和运用必须体现人民的意志     D．自由平等是自然赋予每个人的权利

 有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是（　　）

A．工业革命的深入发展                      B．民众广泛参与的革命

C．启蒙思想的广泛传播                      D．欧洲君主制普遍瓦解

《明夷待访录》的最精彩之处在于(   )

A.将儒佛道三教合流           B.敢于批判君主专制制度

C.将心学发展到顶峰           D.提出工商皆本思想

18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出表现在(　　)

A.批判神权统治         B.鼓吹人性解放            C.倡导思想自由             D.构建理性王国

追求公平公正、社会和谐是人类不懈追求的重要目标。阅读下列材料，回答问题。

材料一  中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”。……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

——《季羡林说和谐人生》

材料二  20世纪30年代中期以前，美国政府一般对经济和社会生活持自由放任式的不干预态度，人们认为穷人应该对自己的贫困负责，政府没有义务为了帮助穷人们人为地改变市场竞争和淘汰法则。20世纪30年代中期以后，美国人逐渐承认贫困不仅仅是个人的事，更多的是由社会原因造成的，政府该介入社会福利事业。

——牛文光《美国社会保障制度的发展》

材料三  中国人民在50年中实现了人权发展的伟大的历史性飞跃。尽管在维护和促进人权的过程中遇到过曲折，但是，一个不容争辩的基本事实是：经过半个世纪的不懈努力，一个积弱积贫、备受屈辱的旧中国已经变成了一个独立自主、初步繁荣昌盛的新中国，12.5亿中国人民主宰了自己的命运，过上了丰衣足食、文明健康的美好生活，享受着前所未有的民主自由。

                                                      ——《中国人权发展50年》白皮书

(1)根据材料一并结合所学知识，以诸子百家思想为例说明传统文化在构建和谐社会方面有哪些合理成分和值得借鉴的地方。(至少列举两例)(6分)

(2)根据材料二指出20世纪30年代前后美国政府对待贫困问题态度的变化，富兰克林·罗斯福总统为解决美国的贫困问题采取了哪些措施?(6分)

(3)根据材料三并结合史实，说明新中国在人权发展过程中曲折的表现和实现历史性飞跃的政治、经济原因。(4分)

(4)综合上述材料，谈谈你对构建和谐社会的认识。 (4分)

 鸦片战争以后，包括洋教在内的西方文化大量涌入中国，对中国社会产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一　据《传教士与近代中国》记载，李佳白在1883年受美国长老会的派遣来华传教，开始时在山东的烟台、济南一带活动。到中国后，他改穿中国服，戴假辫子，“一如华人仪式”，一手拿《圣经》，一手捧“四书”，进行他的传教活动。

材料二　戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称为新创立孔教的马丁·路德。

材料三　康有为在1898年曾对一位记者说过，他转而主张变法，主要归功于李提摩太(英国传教士，1870年来到中国传教)和林乐知(美国传教士，1860年来到中国传教)的著作。戊戌政变后，康有为也是靠传教士的帮助才逃脱清政府的追捕。……但西方列强却把洋教当成他们“藉以张国威”“藉以广土地”“为商业之先”的工具，再加上洋教毕竟与中国传统的思想文化存在着明显的扦格，之后不到一年，中国北方就爆发了一场针对洋教的反侵略斗争。

回答下列问题：

(1)为什么李佳白在中国传教时“一如华人仪式”，一手拿《圣经》，一手捧“四书”？

(2)为什么康有为“自称为新创立孔教的马丁·路德”？康有为的思想宣传对当时中国的社会发展进程产生了怎样的作用？

(3)某学校研究性学习小组在阅读了以上材料后，决定以“西方文化在中国近代化中的影响”为题开展一项研究性学习。假如你是该研究性学习小组的一名成员，请你为该研究性学习写出选题依据。(要求：至少写出两条)

阅读下列材料

材料一  人是万物的尺度       

——普罗塔哥拉

材料二  “我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

——彼特拉克

请回答：

（1）材料一中普罗塔哥拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神？

（2）材料二反映了当时欧洲社会在思想文化领域发生了哪一重大变革运动？该运动的核心思想是什么? 材料二反映的内容与材料一有何关系? 

阅读下列材料：

材料一　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料二

请回答：

(1)材料一的核心思想是什么？

(2)材料二图一中所指“五经”的具体内容是什么？

(3)综合分析材料二中两幅图所反映出的汉代教育的历史信息。

(4)材料一和材料二是什么关系？

阅读下列材料：

材料1：

材料2：1524年有西班牙人这样说：“以前我们在世界的边缘，现在在它的中央了，这给我们的命运带来了前所未有的改变。”

——《西方文明史》

请回答：

(1)结合材料1及所学知识，分析16、17世纪西班牙、葡萄牙殖民扩张和贸易有何特征？对东方国家产生了怎样的影响？(9分)

(2)材料2中“以前我们在世界的边缘，现在在它的中央了”的含义是什么？对西班牙来说，其命运有什么变化？(8分)

阅读下列材料

材料一  惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

                                       ──董仲舒《春秋繁露》

材料二  主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”於是，上从其计。                                     

 ──《史记·平津侯列传》

材料三  自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务，彼此颉顽，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。

 ——《明太祖实录》

材料四  所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。

                                                                   ──顾炎武《日知录》

请回答：

（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点？结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。

（2）据材料二、三，概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。据材料和所学知识，说明两位君主的相应解决措施。

（3）结合所学知识，从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。

（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。

观察下列三幅名画：

图一　《最后的晚餐》

图二　《大卫》　图三　《西斯廷圣母》

请回答：

(1)材料中的三幅作品的作者分别是谁？其作品的艺术风格有何不同？

(2)三位艺术大师的取材有何共同之处？为什么？

(3)三幅名作是美术史中最为人们熟悉的不朽杰作，它们的诞生，离不开美术三杰的勤奋、刻苦和钻研，也离不开当时的社会环境。请分析三幅名作诞生的社会根源和社会条件。

社会转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。

在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。

结合所学，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么；并分析二者之间的联系。

阅读下列材料：

材料一  学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。                       

——黄宗羲《明夷待访录·学校》

材料二  治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。   

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

材料三  有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便殿议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。       

——黄宗羲《明夷待访录·置相》

请回答：

(1)据材料一，黄宗羲认为“学校”的职能有哪些?体现了他怎样的政治设想?(6分)

(2)据材料二，黄宗羲对君臣关系是怎样认识的?其目的何在?(4分)

(3)据材料三，黄宗羲对宰相制度是如何认识的?其真实意图是什么?明清时期君权与相权的关系较前朝发生了怎样的变化?(6分)

(4)据所学知识，概括明清时期思想活跃局面产生的背景及黄宗羲思想的时代特色。(4分)

阅读下列材料：

材料一  程颐：“天只是一个理”“万物皆是理”。朱熹：“存天理，灭人下欲。”

材料二  朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

材料三  王阳明：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。

材料四  朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

请回答：

（1）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？

（2）今天我们对宋明理学应采取什么态度？

 材料一  这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

                                                   ——[美]罗伯特· E· 勒纳《西方文明史》

材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利饿尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、口人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻想上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

请回答：

（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。

（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。

（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么？

14世纪以来形成一浪高于一浪的思想解放运动, 猛烈冲击着封建制度与基督教会, 请据所学知识回答以下问题。

(1)普罗泰格拉属于什么运动(或学派)的代表人物？他的主要的思想主张是什么？

(2)有关“赎罪券”的争论引发什么运动？这场运动由谁引发？ 

(3) 17—18世纪以卢梭等人为代表的欧洲思想解放运动的名称是什么？这场运动的核心是什么？请列举这场运动中思想家的主要学说与思想