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荀子主张“人之性恶，其善者，伪也。”为此他强调如何使人向善 A．仁 B．礼乐 C．仁政 D．民本
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《三国演义》深受宋明儒学的影响，下列人物的言论与宋明儒学思想相符的是 ①张飞：“忠臣宁死而不辱。” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？” A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④
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法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是 A．雨果否认中国人的发明创造能力 B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用 C．雨果认为西方科学技术更加神奇 D. 雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一论断的理解正确的是 ①含有反对君主专制的思想 ②反映了近代民主法治精神 ③主张“为天下之人”立“法” ④直陈“天下为主，君为客” A. ①② B．③④ C．①③ D．②④
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柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察对手优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一幅漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是 A．李鸿章 B．郑观应 C．康有为 D．孙中山
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有一著名学者指出：“人生最痛苦的事，是梦醒了发现无处可走。”他另有《欧游心影录》描述道：“全社会人心都陷入怀疑、沉闷、畏惧之中，好像失去了罗针的海船，迎着风遇着雾，不知前途是怎生好。……西方文明已经破产了，这使得向西方学习的中国人搞到困惑，中国要沿着这条路再走一遍吗？”你觉得他们最有可能描述的是下列哪一历史时期 A. 鸦片战争时期 B. 戊戌变法时期 C. 新文化运动时期 D. 新中国建国初期
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下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是 ①“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改” ②“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重” A．②①④③ B．①②④③ C． ①④②③ D．②①③④
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皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切。同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己。”据此判断，皮科应是 A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人 C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人
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康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求 A．人身自由 B．推翻专制 C．思想自由 D．主权在民
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欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张 A．推翻君主制，建立共和制 B．建立有效机制，实现权力制衡 C．取消国家机构，实现公民自治 D．消灭私有制，实现社会平等
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近代工业革命的主要动力之一是技术的创新。在18世纪的工业革命中，英国工业的技术创新产生的原因是 A．科学理论直接应用于生产带来技术创新 B．技术工人因现实需要改良原有机械装置 C．启蒙运动传播的科学知识转变成生产技术 D．英国从印度殖民地引进先进的纺织技术
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中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有 ①“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器……” ②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？” ③“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。” ④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。” A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①④
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先秦有“非我族类，其心必异”的说法，《左传·襄公十四年》载曰，蛮夷戎狄“饮食衣服，不与华同”，后来的《史记·秦本纪》也指出，华夏“以诗书礼乐法度为政”而“戎夷无此”。据此推知，当时华夏与蛮夷的区分标准本质上是 A．血缘关系与宗法观念 B．衣食风尚与礼乐法度 C．民族心理与风土民情 D．文化选择与文明进步
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（20分）全球化是当今世界的热门话题，今天的全球化主要指20世纪90年代以来，在信息技术推动下日益加强的经济全球化趋势。阅读下列材料,回答问题： 材料一：《西方文明史》中写道：大约在1660——1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。
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