中考语文试题

以下是“选择与人生”专题阅读的过程记录，结合作品，完成对所思考问题的探究。

摘录： 人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。 （朱光潜《给青年的十二封信•谈摆脱》） 关联：祥子无奈与虎妞结婚（《骆驼祥子》）达西决定娶伊丽莎白（《傲慢与偏见》）思考：面对内心冲突，如何抉择才能避免人生悲剧？探究：_________________________

阅读下面文字，完成下列小题。
①2019年2月17日下午，故宫将举办元宵节灯会的消息引发抢票热潮和持续关注：元宵节当晚的活动预约门票几乎是“秒光”；在18日零时，再尝试登录故宫门票预售系统，甚至已经无法打开网站。一场元宵灯会竟能点燃如此巨大的参与热情，中华传统文化在当今人们节假日活动中的吸引力可见一斑。不难发现，回归传统习俗，品味传统文化，如今已成为许多人过节时的首选。那究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚？
②先要肯定的一方面是，有了新技术、新形式的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活。比如在刚刚过去不久的春节假期，一些城市家庭通过互联网团购,一家老小到郊区租个现代化设备一应俱全的小院，大年三十支起大铁锅煮年夜饭，还能看春晚，放鞭炮，赏烟花，第二天又可以赶集采风，参观旅游……这一系列丰富多彩的活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化与当代社会生活新风尚融为了一体。
③而另一方面，新技术、新形式还只是表面因素，传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉，才是吸引现代人回归传统的根本原因。今年春节档的电影市场上，《流浪地球》最终获得了票房冠军，这部影片之所以广受好评，除了技术的突破、形式的创新以外，很重要的一个因素在于，电影中出现了许多让人熟悉的中国元素。特别是影片中对“流浪”与“回家”这一组关系的理解，放在新春佳节的背景下，充满了中国式的游子心态、故土情结。这些独具中国特色的理念情感，构成了传统文化的灵魂，从远古代代相传延续至今，始终陪伴在人们身边，一旦遇到合适的时机，便会爆发出惊人的号召力，重新唤起人们的热情。
④曾经有一段时间，有些人认为我们传统节日的氛围越来越淡，传统文化遭到冷遇了。其实问题症结在于，公共文化生活和文化产业链中的供给方未能充分回应老百姓在更高水平、更高层次上的文化需求。这次故宫元宵节灯会引爆互联网，很大程度上就得益于相关部门瞄准了人们的真实需求，为人们提供了更高质量的文化产品及服务，顺势推动了传统文化的普及。我们还惊喜地看到，春节假期前后，许多博物馆、图书馆回应学生和家长的需求，为孩子们提供了书法、年画、戏曲、剪纸等传统艺术的展览，同时还设计了写福字、画门神、勾脸谱、做花灯等趣味体验活动，这些创意与服务使老百姓在享受文化大餐的同时，自然而然地和传统文化拉近了距离。可见，只要供给方回应好百姓的文化需求，传统文化重新得到关注就会水到渠成。
⑤元宵佳节之际，在浙江杭州清波街道，“寻梦宋都”元宵游园会正在举行。孩子们在庙会上猜灯谜，拔河，踩高跷，画糖画，滚铁环……玩得不亦乐乎；他们身边的大人们脸上洋溢着愉悦安详的笑容。在欢乐的节日氛围里，有关部门的积极创意和优质服务，使中华传统文化融入了现代人的 ① ，激发出了人们内心深处那份古已有之的 ② ——谁会不喜欢这样一场传统文化的时尚盛宴呢？
【1】结合全文看，第⑤段横线处应填入的词语是①___和②___。
【2】阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）
A. 第①段用故宫元宵节灯会门票被热抢的事例引出了文章想要论述的问题——究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚。
B. 第②段重点论述的是“有了新技术、新形式的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活”。
C. 第③段引用“流浪”与“回家”的理念证明了这段所要论述的观点：传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉之中。
D. 第④段先由有些人的看法引出对传统文化遭冷遇问题症结的议论，再举两例并做分析，最后点明“只要供给方回应好百姓的文化需求，传统文化重新得到关注就会水到渠成”。
【3】故宫文创产品“神骏水果叉”（左图）的设计灵感来源于《乾隆皇帝大阅图轴》（右图），这是传统文化在现代生活中“活起来”的又一范例。请结合文章内容和这个事例，谈谈怎样让传统文化融入现代人的日常生活。

神骏水果叉 《乾隆皇帝大阅图轴》

阅读下面的文章，完成下列小题。
黄英
汪曾祺
（1）马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两亩菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两亩菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。
（菊花象征什么品质？）
（2）少年说：“种无不佳，培溉在人。（A）人即是花，花即是人。”
（“人即是花”这种说法耐人寻味。）
（3）马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”
（4）“到了再说吧。”
（5）子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说“房子不怕窄憋，院子得大一些。”
（6）子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。”
（7）“这样很好。”
（8）谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。
（9）两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。
（陶生让你联想到了哪位文人？）
（10）子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！
（11）没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝，都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱？此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，拉着子才的手，把他拽了过来。子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？”陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？”陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样”陶生说：
（12）“（A）人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。”
（反复强调的语句往往与作者表现的主旨紧密相关。）
（13）马子才还是不明白。
（14）陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄英。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样！”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。
（15）于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。
（16）陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。
（17）二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。陶生卧在地上，又化为菊花。马子不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊？——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。
（18）盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。
（19）这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。
（20）（B）一年又一年，黄英也没有什么异状，只是她永远像二十来岁，永远不老。
（结尾余韵悠长，给读者留下许多假想。）
——选自汪曾祺的《聊斋新义》系列小说
（阅读提示）1987年，汪曾祺改写了13篇《聊斋志异》中的文言小说。他在《〈聊斋新义〉后记》中提到：中国的许多带有魔幻色彩的故事，都值得重新处理，从审美的视角。所以他改写的小说往往赋予人物以性情之美。他还说过“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。”
【1】本篇小说以马子才与陶生的矛盾冲突推进情节发展，请加以梳理概括，完成填空。

【2】根据括号中的提示，从（1）（2）中选择其一进行赏析。
（1）陶笑笑，说：“自食其力不为贫，販花为业不为俗。”
陶生说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。”
（揣摩“不”的用意）
（2）这么多的花，得卖多少钱？此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己卸道，太不够朋友。（揣摩标点的作用）
【3】汪曾祺认为马子才“俗不可耐”，你赞同吗？请结合全文，阐述你的理解。
【4】小说主要叙述马子才与陶生的故事，但始终有黄英的影子，并以“黄英”为题，请结合画波浪线的句子和阅读提示，探究作者的创作意图。
（A）人即是花，花即是人。
（B）一年又一年，黄英也没有什么异状，只是她永远像二十来岁，永远不老。

下列句子中没有语病的一项是（ ）

A ． 贯彻落实中央文化润疆精神，就要努力创作展现兵团精神的更多新时代文艺作品。

B ． 中国历经百年依然风华正茂、朝气蓬勃，始终保持奋进姿态，充满生机活力。

C ． 劳动教育最本质的问题不在于是否学会了加工零件技能，而是能建立劳动价值观。

D ． 全球疫情蔓延，中国不仅做好自身防控，还研制疫苗为世界防疫发挥了重要贡献。

阅读下面的文字，完成后面小题
[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
[乙]濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”
（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为太史公，不以姓氏。
（节选自《明史﹒宋濂传》
【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 每假借于藏书之家 假：借
B. 援疑质理 援：引
C. 间召问群臣臧否 臧否：善恶，优劣
D. 濂惟举其善者曰 举：选拔，举用
【2】下列各组中加点词的意思或用法不同的一项是（ ）
A. 或遇其叱咄 而或长烟一空
B. 其不善者，不能知也。 其恕乎！己所不欲，勿施于人
C. 诚然，卿不朕欺 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣
D. 以中有足乐者 以是人多以书假余
【3】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 甲文起笔就以“嗜学”总领全文，先叙自己幼时求学的情形，着重写求学的勤苦；接着叙述年少时求师的情形，着重写“叩问”之难；然后写从师求教道路之辛苦和求学时粗劣的衣食和简朴的生活。
B. 甲文作者将穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对“口体之奉不若人”的毫不在意和学习的勤奋刻苦
C. （乙）中写皇帝对宋濂颇为宠信，曾在朝堂上当众称赞宋濂不只是君子，或许当称为贤人
D. 甲乙两文都表现出宋濂的勤奋好学。不同的是（乙）文侧重于表现宋濂诚实、正直的品格，《甲》文还表现出宋濂守信、尊重师长的品格。
【4】把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”

下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（    ）

A．苗圃/胸脯          耽搁/虎视眈眈          摩拳擦掌/稳操胜券

B．搀扶/馋嘴          案牍/买椟还珠          书声琅琅/秋月朗朗

C．峥嵘/诤友          富饶/余音绕梁          一气呵成/百舸争流

D．诘问/拮据          驽马/剑拔弩张          振聋发聩/发愤图强

阅读下面文字，完成下面小题
谨防数字化痴呆症
刘戟锋
①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫:长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文报道了若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”等等。
③数字化痴呆症?信还是不信?众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之:以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感?连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳?人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再?当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化?
⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。
【1】阅读文章，梳理文章论述思路。
【2】“以目废心”的“目”在文中指什么?具体哪些内容被“废”了呢?
【3】第二段为什么要写《朝鲜日报》的相关报道?

下列句子中没有语病的一项是（　　）
A.人与机器是协作关系，人应尽量用好机器这个助手，既可以增加工作效率，也可以保证质量。
B.清明前夕，盘锦市各中小学组织学生登录中国文明网“网上祭英烈”专题网页，开展网上献花留言。
C.大众喜爱和重视诗词的一个主要原因是因为其蕴含着独特的语言魅力。
D.《流浪地球》作为中国科幻电影走向高峰的一部标志性作品，充分体现出中国电影的文化自信。

 下列关于文学作品的表述，不正确的一项是（  ） 

A．《朝花夕拾》中《父亲的病》一文回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景，揭露了他们故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的行径。

B．《傅雷家书》中我国著名翻译家傅雷先生通过书信苦心孤诣地教导儿子傅聪，希望他做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

C．《水浒传》中描写了林教头风雪山神庙，宋江怒杀阎婆惜，李逵大闹飞云浦等情节，塑造了一大批英雄好汉的形象。

D．《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇讽刺小说，范进、严监生、匡超人等都是其中的艺术形象，强烈地抨击了腐朽的科举制度。

 

古诗文默写。
（1）求之不得，________。（《诗经·关雎》）
（2）安得广厦千万间，________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（3）蒙曰：“________，________，大兄何见事之晚乎！”（《孙权劝学》）
（4）人的一生没有十全十美，形容这种情况，我们常引用苏轼《水调歌头》中的词句：________，________。
（5）请把崔颢的《黄鹤楼》全诗默写完整。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
________，________。
________？________。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自《桃花源记》，陶渊明）
【1】下列加点词语的意思和用法完全相同的一项是（ ）
A．有良田、美池、桑竹之属 　　　　　　　属予作文以记之（《岳阳楼记》）
B．悉如外人 　　　　　　　　　　　　　　悉以咨之（《出师表》）
C．余人各复延至其家 　　　　　　　　　　其真不知马也（《马说》）
D．不足为外人道也 　　　　　　　　　　　酿泉为酒（《醉翁亭记》）
【2】请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
率妻子邑人来此绝境。
【3】下列对选文相关内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．第①自然段写田园风光、百姓的日常生活及精神状态，表现桃源环境优美、社会安宁。
B．“皆叹惋”写渔人及桃源人对世事变迁的感慨和对桃源外百姓遭遇的惋惜，言简意丰。
C．选文叙写善用照应，如“得其船”照应“便舍船”、“寻向所志”照应“处处志之”等。
D．选文描绘的世外桃源寄托着作者对美好生活和理想社会的追求，在当时是无法实现的。

下列古诗文默写与原文一致的一项是
A.沙欧翔集，锦鳞游泳。
B.斗折蛇行，明灭可现。
C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
D.最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

阅读下文，完成小题。
消失的年声
肖复兴
①如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。
②其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。
③有这样两种年声的消失，最让我遗憾。
④一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。
⑤这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。
⑥另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。
⑦在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。
⑧年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。
⑨过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？
【1】文章叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？
【2】第6段画线句写出了吆喝声的什么特点？有什么表达效果？
【3】结尾处作者认为“两者的结合，才是年真正的含义”，你是怎样理解这句话的？
【4】仔细阅读全文，简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。

填空。
“数风流人物，还看今朝。”张桂梅，改变山区女童命运的公益校长，被评为感动中国人物。这是写给她的颁奖词；“烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳，不惧碾作法，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。”

“不惧碾作法，无意苦争春”化用南宋诗人①______《卜算子·咏梅》的句子。原句是“无意苦争春，②______。零落成泥碾作尘，③______”。

下列表述不正确的一项是（   ）

A．“六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象升形，指事，会意，形声，转注，假借六种。

B．《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。

C．明清的科举制度分为院试、乡试、会试和殿试。院试考中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是乡试。

D．《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。

阅读下面的文章，完成后面小题
弹花匠
李代高
①我家住洞庭湖畔，那里是有名的产棉区，自然就多弹花匠。
②小时候，村里来了弹花匠，妈妈请他们为我家弹新棉被。那是两个单瘦的年轻人，他们把洁白的新皮棉铺在宽宽的门板上，腰间系个宽宽的带子，一块厚厚的青竹片插在后腰上，在竹片的上端垂下皮绳，吊着一张大大的弓，那弓上紧紧地绷着弦，像巨大的二胡的弓弦。弹花匠手执一个油亮的大木锤敲打弓弦，将皮棉弹成蓬松蓬松的棉絮。“嗵嗵嗵，嗵嗵嗵”的弹棉声，实在是一首美妙动听的乐曲。我们几个小把戏好奇地围着他们前后左右地看，后来，竟然模仿他们弹花的样子，手执一个物什，一边上下挥动，一边“嗵嗵嗵”地叫将起来，惹得大人们一阵阵地笑。傍晚，妈妈杀了家中的大芦花公鸡，沽了上好的白酒，热情地请弹花匠坐上席，一边给敬酒，一边连声感谢这两位弹花匠师傅，夸他们弹的棉被好。夜里，我睡在新棉被上，果然是好，柔软舒服，好暖和。夜里我还做了个梦，自己竟变成了一个弹花匠，正腰背弓弦“嗵嗵嗵”地弹棉花哩!
③时隔三十多年，近日，我又见弹花匠。那是外地来的两位弹花匠师傅，都有五十多岁了，头发花白，胡子拉碴，就在小城闹市区的一个刚拆掉旧屋尚未建新屋的空地上拉开了架势，他们将托运来的木弹花机摆弄好，在水泥地上铺上了网线的工具，揽起了生意，弹起棉被来。由于是在空旷地上操作，没有铺板，城里人只请他们弹制垫棉被，且往往是旧棉被翻新。他们从清早开始做活儿，将旧棉被拆开，那旧网线却小心翼翼地撕下，犹如撕下一本旧书的“封面”，然后将这些“封面”放在一边。我挺奇怪，这旧网线有什么作用呢?
④他们将拆下来的旧棉絮放在木弹花机上，轮番踩着两个木踏板，木弹花机的大飞轮便很快地旋转起来，链条也发出“咝咝咝”的细吟声响。那端，便弹出来了蓬松柔软的棉绒，似乎比老式弹弓弹得更佳，只是在加工时，棉绒四处乱飞。也有几个城里的孩子围着好奇地看，如三十多年前的我一样，尽管没有那美妙的音乐了。可是，大人们却不让孩子们欣赏，边拉孩子们边说:“这有什么稀奇好看的，小心吸了这灰尘后生病。”我不由一震，竟将我对弹花匠弹棉花时的美好记忆蒙上了一丝阴影，宛如在一幅完美的水彩画上滴了几滴墨迹一样。
⑤两位弹花匠并不理会眼前发生的一切，仍然利索地弹棉花，尽管是旧棉絮，但工作效率不用说比我记忆中的那时要高多了，一天下来，可弹制三四床棉被。工钱收得不多，且让顾客随意地还价，最后的结果是加工一床新棉被才十多元钱。
⑥月上中天之际，他们才收工，席地而坐，胡乱地吃着盒饭。夜深了，他们竟只是铺上草席子，覆上旧床单，便在皎洁如水的月色下随意就寝了。他们先前撕下的如旧书“封面”的旧网线，此时果真派上了用场，已连在一起，就着残垣的一侧围着组成了一个临时“帐篷”: 遮得住些许风，但遮不住雨；挡得了部分月色，但挡不住夜露与寒气。这些勤劳善良的匠人，他们把温暖送进千家万户，弹出千万床棉被让人温馨入梦，而他们就这样风餐露宿啊!
⑦第二天，我路过此地，特意停下来与他们闲谈，说他们很艰辛，应当善待自己，去租住房子，搞个临时门面。而这两位花白胡子的匠人却说:“我们习惯了。”匠人是走南闯北的，生活苦点算不了什么。“我们需要钱，都有孩子在大城市里上大学，只要有活儿干，我们就什么都满足了。”他们说到孩子在念大学时，眼中都闪射着希望和喜悦的光波，饱经沧桑的脸上也漾起了憨厚而略显自豪的微笑。我不由心中一酸: 真是可怜天下父母心呵！他们为了孩子，竟能这般吃苦耐劳!
⑧过了几日，我再次从他们那里路过时，驻足细看，情况有了新的变化:他们用旧棉被网线搭成的帐篷上又添加了不少塑料袋之类，变成了一个穹庐状的小屋，屋外还添加了小煤炉、锅碗瓢盆之类，还有装水的塑料桶等，俨然如一户都市里的“家”。
⑨他们只是和我微微点头笑笑，一个仍在双腿不停地欢快地踩动木弹花机，一个忙不迭地接棉絮、网棉被网线。他们的脸上都看不出一点愁苦的神情，只有那沾满棉绒、灰尘的花白头发在风中轻轻飘动。我竟然向他们久久地注目，心中似潮水般澎湃，少年时代所见的两个年轻弹花匠的笑脸和这两个老年弹花匠的笑脸在不停地交替闪现……
【1】梳理文章情节，完成下面表格。

【2】品味语言，回答下面问题。
（1）从修辞方法的角度，赏析第④段画线句。
我不由一震，竟将我对弹花匠弹棉花时的美好记忆蒙上了一丝阴影，宛如在一幅完美的水彩画上滴了几滴墨迹一样。
（2）结合语境，赏析第⑦段中加点词。
他们说到孩子在念大学时，眼中都闪射着希望和喜悦的光波，饱经沧桑的脸上也漾起了憨厚而略显自豪的微笑。
【3】结合全文内容，谈一谈你对第⑨段画线句子“他们的脸上都看不出一点愁苦的神情，只有那沾满棉绒、灰尘的花白头发在风中轻轻飘动”的理解。
【4】请从内容和结构两方面谈谈文章第③段的作用。

(2019·广东)阅读下面名著选段，完成1—3题。

 ①正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，原来是行者在山凹里，聚集群妖。……那呆子有些怕他，又不敢明明的见他；却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。

     ②不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白。便问：“那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的?拿上来！”说不了，那些小猴，一窝峰，把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了；不是夷人， 是熟人，熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞!就拿出这副嘴脸来了!我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么!你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫， 就一毂辘跳将起来道：“正是!正是!我是猪八戒！”他又思量道：“认得就好说话了。”

③行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的?想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了?有甚贬书，拿来我看。

八戒道：“不曾冲撞他。他也没甚么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”（节选自《西游记》）

（1）第③段中的“这里”是指              ；猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降服            。

（2）《西游记》的语言风格诙谐幽默，请从选文中举出一例，并作简要分析。

（3）《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点，请从孙悟空和猪八戒中任选其一。结合原著简要分析。

 

下面加点字注音全部正确的一项是
A. 家眷juàn 挚爱zhì 天伦之乐lún
B. 束缚sù 堕落duò 味同嚼蜡jiáo
C. 摇曳yè 迂回yǖ 心无旁骛wù
D. 箴言zhēn 棱角líng 销声匿迹nì

“他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而他成功了。”这段话中的“他”指的是______，他与儿子的来往书信被他的家人辑录为《________》，他在书信中分别从_______、_______等方面对儿子进行了指导。

对下列各句修改有误的一项是（        ）

  A.守岛英雄王继才历时十余载，战胜并克服重重困难，最终不辱使命，完成了家国重托。

    修改：将“战胜”和“克服”位置对调。

B.为了防止贫困生辍学，教育部门作出了免除贫困生学杂费、书本费，并补助生活费。

    修改：在“辍学”前添加“不”。

C.由于我国政府不断推出利好政策，使留学人员迎来了回国有用武之地的大好局面。

    修改：删去“由于”或“使”。

D.60年来，作为国家电视事业排头兵的中央电视台谱写了新闻事业。

    修改：在“新闻事业”后面添加“的壮丽篇章”。