左迁至蓝关示侄孙湘①

韩愈

一封朝奏九重天②，夕贬潮阳③路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在④，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江⑤边。

【注释】①左迁：贬官。唐宪宗元和14年（819）正月，宪宗命人从凤翔法门寺迎佛骨入宫供奉，诗人视为刑部侍郎，上书极言其弊，触怒宪宗，被贬潮州刺史。此诗是在被贬途中所作。蓝关：现在陕西蓝田东南。湘：韩愈之侄韩老成的儿子。②九重天：皇帝的宫阙，这里代指皇帝。③潮阳：潮州下辖的一个县。④云横秦岭家何在：回顾长安，云横而不见家。⑤瘴江：泛指岭南河流，旧时说岭南多瘴气，人碰上就要生病，潮州在岭南，所以作者这样说。

这首诗在叙事上借助时间与空间的跨度，使人深切的感受到诗人的一腔悲愤。请结合诗句具体赏析。

祖国啊，你的荣光 ， 照亮历史的隧洞 ， 迎来新世界的黎明；你的富饶，，；你的自由，，；你的腾飞， ，。

未来的智慧社会将是什么样

李颋（tǐnɡ）

①当前，人工智能的浪潮席卷全球，现实社会与互联网空间加快融合，人机物正在进入万物互联、虚实结合、开放共享的智慧新时代。畅想一下，不久的将来，智慧社会将发生什么？

②人们需要更快的网速，5G时代就要来临。实现万物互联需要无处不在的传感器、智能终端等源源不断的收集数据，又需要通过无处不在的物联网、互联网等基础设施进行数据传输，所以，更快的网速是必须的，需要的流量将几十倍地增加。

③大数据会越来越丰富，越来越有价值。移动互联网和物联网的普及，智能终端和传感器无处不在，人机物的深入融合，会使社会生产、生活、服务产生的数据量呈爆炸式增长。新摩尔定律认为，人类有史以来的数据总量，每过18个月就会翻一番，预计到2020年将达到44万亿GB。而海量的数据如同工业社会的石油资源，蕴含着巨大生产力和商机。随着云计算、大数据等新兴技术的快速发展，大数据产业将蓬勃发展。

④平台经济、共享经济等新经济形态会无处不在。电商平台、共享单车，共享汽车……在智慧社会，每天都会有新东西出现，“跨界”将成为主流。随着网络的发展、数据处理能力的突破，社会跨过占有时代而进入共享时代，生产方式的理念从“独享占有”向“共享使用”转变，引领商业生态不断成长和繁荣。

⑤科技实力将决定国家的竞争力。当前，人类社会加速进入智慧时代，国家核心竞争力要素呈现智能化升级趋势，转变为大数据、云计算、物联网、移动互联网、人工智能等新一代信息技术的竞争。也就是说，在智慧社会，国家之间竞争正在由以往的土地、人力、机器等转变到对智能技术形成的虚拟空间的争夺，由物质和信息的混杂竞争模式进入到信息竞争模式。

⑥产业变革会带来商业模式的转变，数据、算法和产品的融合会引领新的商业范式。数据、算法，这些在如今的传媒界已经小试牛刀。其他行业也会如此，智能技术的革命也带来商业模式的变化。可以预见，一些抢占了人工智能和大数据技术先机的公司，如BAT，会通过收集庞大而复杂的生产数据和用户数据，对传统的生产和营销模式进行业务和流程创新，推动企业从提供产品向提供产品服务系统转变。数据、算法和产品会共同构成互联网巨头公司发展基石，它将超越福特流水线，为人类整体的生产力带来又一次根本性突破。

⑦个性化、异质性的服务需求会大量涌现，“独一无二”，将成为更多人的追求。随着科技的进步、社会经济的发展、生活水平的提高，人们的消费观和生活方式发生巨大变化，对电子电器、服装饰品、家居出行、健康养老的各项要求不断提高，由注重产品的内在质量和价格逐步向功能、样式、环保和售后服务等转变，个性化、异质化的需求会上升。

⑧如此种种，不一而足。相信一个开放共享的智慧时代，即将到来，我们应当敞开怀抱，去迎接崭新的智慧未来！

（选自《光明日报》2018年3月21日）

⑴岁月匆匆，十五六岁的我们已经走进人生的花季，站在由少年走向青年的门槛上，清点行囊，我们会发现自己多了一分成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。

请以“初三，我多了一分  ▲  ”为题，先补全题目，然后写一篇文章。

⑵“担当”在《现代汉语词典》中释义为：接受并负起责任。我们每个人都要有自己的担当：在家庭生活中，因为有父母和儿女的担当，家才能幸福美满；在学校教育中，因为有老师和学生的担当，教育才能蒸蒸日上；在国家建设中，因为有每个公民的担当，国家才能繁荣富强。

请以“担当”为话题，写一篇作文。

要求：①如果选择⑴，先将题目补充完整，再写文章。

②有真情实感；文体自选；字数不少于600字。

③字迹工整，书写清楚，卷面整洁。

④文中不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】

【A】王公与朝士^①共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？”

【B】答曰：“此碗英英，诚为清彻，所以为宝耳。”

【乙】

周伯仁风德雅重，深达危乱。过江^②积年^③ ， 恒大饮酒，尝三日不醒。时人谓之三日仆射。

(选自《世说新语》)

【丙】

魏晋风度表面看来潇洒风流，但有相当多的情况是，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。这一时期，由于残酷的政治清洗和身家毁灭，使魏晋名士们的人生慨叹夹杂无边的忧惧和深重的哀伤。无论是顺应环境、保全性命，或者是寻求山水、安息精神，其中由于总藏存这种人生的忧恐、惊惧。外表尽管装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执著人生，非常痛苦。这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。

（选自李泽厚《美的历程》）

注释： ①朝士：周代官名，后泛称朝廷官吏。②指西晋灭亡一事。西晋内部自相残杀，导致胡人趁虚而入，“五胡乱华”导致北方中原沦陷数百年，西晋灭亡后，晋王室过江，于江东建康建都。③积年：多年。

浪淘沙^①

刘禹锡

九曲^②黄河万里沙，浪淘^③风簸^④自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女^⑤家。

【注释】①浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。②九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。③浪淘：波浪淘洗。④簸：掀翻。⑤牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织⼥为天上仙女，下凡到⼈间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织⼥，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七⽇的夜晚相会一次。

苏州，最后的园林

    1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。

    我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。

    苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合，“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高体现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性，就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。

    苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马赛克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么？我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。

    30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。

（节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加）

下面对文中关于苏州园林特点的理解，哪一项不恰当？（    ）