高考语文试题

（五）阅读下文，完成各题。
醉乡记
（清）戴名世
①昔余尝至一乡陬①，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也?”曰：“酣适②之方，甘旨之尝，以徜以徉③，是为醉乡。”
②呜呼!是为醉乡也欤?古之人不余欺□。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒④矣。当是时，神州陆沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
③呜呼!自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，岂无其人者欤？
（注释）①乡陬（zōu）：偏僻的地方。②翻适：畅快舒适。③以徜以徉：安闲自在。④刘伶、阮籍：俱为西晋人，名列“竹林七贤”。刘、阮纵酒放诞，蔑视封建礼法，在当时复杂的政治斗争中常以醉酒保全自己。③陆沉：指国家陷于灾祸。⑥其不入而迷者：不入醉乡并且不昏迷慌惑的人。
【1】可填入第②段方框处的虚词是（ ）
A. 矣 B. 焉 C. 也 D. 耳
【2】对第①段理解不正确的一项是（ ）
A. 第①段首先写“我”到醉乡时的醉酒的真实感受。
B. 第①段首先写“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。
C. 第①段具体描绘了醉酒对人的生理、心理的伤害，奠定了情感基调。
D. “醉乡”是一个可以痛快喝酒、大饱口福、安闲自在的地方。
【3】对文中②、③段的“呜呼”理解不正确的一项是（ ）
A. 第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了强烈的惊讶之情。
B. 第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。
C. 第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。
D. 第③段的“呜呼”表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。
【4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。
而荒感败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也己。
A. 第①段末尾 B. 第②段末尾 C. 第③段末尾 D. 第③段开头
【5】分析第②段划线部分的论证思路。

阅读下面的文言文，完成各题。
龚遂字少卿,以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。贺动作多不正，遂为人忠厚，刚毅有大节，内谏争于王，外责傅相。面刺王过，王至色变起走，曰：“郎中令善愧人。”
昭帝崩，亡子，昌邑王贺嗣立，官属皆征入。王即位二十七日，卒以淫乱废。昌邑群臣坐陷王于恶不道，皆诛，死者二百余人，唯遂与中尉王阳以数谏争得减死，髡为城旦。
宣帝即位，不久，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时，遂年七十余，召见，谓遂曰：“君欲何以息其盗贼，以称朕意？”遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上闻遂对甚说答曰选用贤良固欲安之也遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉。
至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。
遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。
数年，上遣使者征遂，上以遂年老不任公卿，拜为水衡都尉。水衡典上林苑，为宗庙取牲，官职亲近，上甚重之。以官寿卒。
（选自《汉书·循吏传》有删改）
【1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 上闻遂对/甚说答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/
B. 上闻遂对/甚说答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/
C. 上闻遂对/甚说/答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/
D. 上闻遂对/甚说/答曰/选用贤良/固欲安之也/遂曰/臣闻治乱民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/
【2】下列文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 明经，通晓经学之义，是汉代察举制中的重要科目，隋唐科举制度中也有明经科。
B. “髡”指髡刑，将人头发全部或部分剃掉的刑罚，汉前与笞、杖、徒、流构成五刑。
C. 御史，我国古代官名，主要行使监察职责，西汉时由御史中丞领导监察弹劾工作。
D. “末技”，文中指工商业，在中国封建历史中，与“末技”相对的“本”指农业。
【3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 龚遂忠厚刚毅，敢于进谏。在内能向行为举止不合正道的昌邑王刘贺进谏，在外敢于指责太傅与相，后来龚遂因曾多次向刘贺正言直谏得以免于一死。
B. 龚遂能力出众，颇受赏识。宣帝在丞相和御史推荐下召见了龚遂，龚遂分析盗贼四起的原因，并出谋划策，很受汉宣帝赞许，因此被任命为渤海太守。
C. 龚遂颇有谋略，平贼有方。赴任渤海太守后，没有采取武力镇压，而是撤除捕盗官吏，认定手持锄镰等农具的人是善良的百姓，最终平息了辖区内的盗贼。
D. 龚遂鼓励农桑，很有政绩。在平乱之后，亲自施行节俭以作表率，鼓励百姓致力于农桑，督促百姓到田野耕作，催促百姓收割，官吏和百姓都逐渐殷实富足。
【4】翻译文段中划横线的句子。
（1）面刺王过，王至色变起走，曰：“郎中令善愧人。”
（2）水衡典上林苑，为宗庙取牲，官职亲近，上甚重之。

阅读下面的文字，完成小题
材料一：
在“一次立法”阶段，提请全国人大常委会修订个人所得税法，初步建立综合分类税制，并于2019年1月1日起实施新税法。同时，授权国务院在新税法实施前，比照新税法相关要素，实施过渡期政策。
在“两步实施”阶段，第一步是2018年10月1日至年底实施过渡期政策，包括：各所得项目仍然维持现行分类征收办法，按月或按次计税；工资薪金所得项目费用减除
标准提高至5000元/月，并适用新税率表；劳务报酬、特许权使用费、稿酬计税方式暂不调整，次年不汇算清缴；对个体工商户的生产经营所得和企事业单位的承包承租经营所得，适用5000元/月的投资者减除费用和新的税率表。第二步是2019年1月1日起全面实施综合与分类相结合的个人所得税制，包括：对四项综合所得实行按年综合计税，次年申报期实行自行申报、汇算清缴、多退少补等等。
（摘自《此次个人所得税改革实施步骤如何展开？》）
材料二：
“个税从上月的251元降到这个月的63元！”“这个月比上个月少缴了1200多元个税！”近日，不少网友在网上晒出自己的减税红包。新个人所得税法将从2019年1月1日起实施，为了尽早释放改革红利，基本减除费用（“起征点”）提高至每月5000元，部分减税政策从2018年10月1日起先行实施。
此次起征点提高将使月收入2万元以下的纳税人降低税负50%以上。除了一部分人大幅减税外，还有相当多一部分人不用再缴个税。据了解，仅以起征点提高到每月5000元这一项因素来测算，修法后个人所得税纳税人占城镇就业人员比例从以前的44%降至15%。
“此次个税改革増加了员工个人福利，预计将降低员工流失率。企业员工留住了，有助于稳定生产，有利于企业长足发展。”佛山优达佳汽配有限公司负责人表示。
“个税新政落地后等于给员工间接涨薪，无形中进一步带动了广大员工的工作积极性，从客观上说这也是国家在帮助企业创造更大的劳动价值。”华侨大学经济发展与改革研究院教授杨默如说。
到手减税红包也激发了消费热情。业内专家认为，个税改革有利于个人财富的增长，同时带动消费。短期会让大众形成一个消费预期，长期作用将更加明显。记者与多位人士沟通时发现，他们大多都有把减税红包用来消费以提高生活品质的打算。
（摘自《新个税的减税红包到底有多大？》，《经济日报》2018年10月16日）
材料三：
中国个税起征点变化

中国个税起征点（元）
材料四：
个人所得税法修正案草案于2018年6月19日提请十三届全国人大常委会第三次会议审议，从财政部部长刘昆所做的解释说明来看，主要包括：工资薪金、劳务报酬、稿酬和特许权使用费等四项劳动性所得首次实行综合征税；基本费用扣除标准由每月3500元提高至每月5000元；增加子女教育支出、继续教育支出、大病医疗支出、住房贷款利息和住房租金等专项附加扣除；优化调整税率结构，扩大较低档税率级距。
从改革目标来看，个人所得税除组织财政收入之外，还应能担当起三大重任：一、发挥调节收入分配作用，缩小收入差距。个人所得税是政府进行收入再分配最重要的工具之一。二、发挥自动稳定器作用，熨平经济波动。三、培育公民税收权利意识，建立现代财政制度基石。
进一步完善个人所得税的征管制度，要实行综合与分类相结合的个人所得税制度，还必须具备一定的基本条件，并建立相应的制度：一、建立个人所得税纳税人识别号码；二、建立个人收入和财产信息系统；三、提升税收征管能力和水平。
（摘自张学诞《个税改革应肩负起三大重任》，《中国财政》）
【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 我国顺利度过过渡期后，将于2019年1月1日起实施前所未有的由综合和分类相结合的个人所得税制。
B. 材料二的相关数据显示，目前我国城镇就业人员的月收入大部分不足5000元这一最低个税标准。
C. 1980-2018年，中国个税起征点从最早的800元升至5000元，说明了近40年来我国纳税人口逐年增多。
D. 此次起征点提高将使月收入2万元以下的纳税人降低一半以上的税负，其中一些人甚至不用再缴个税。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. “一次立法，两次实施”的个税改革中，过渡期政策与全面实施政策相结合，从2018年10月到2019年元旦并行实施。
B. 个税法修改后城镇就业人员占个人所得税纳税人的比例下降到原来的三分之一左右，这是因为起征点提高到每月5000元。
C. 个人所得税法修正案从提请审议到政策落地，不到半年的时间，给纳税人带来了极大的减税红包。
D. 本次个税改革，不仅能激发消费者的消费热情，而且对企业而言，既增加了员工个人福利，又降低了员工的失业率。
【3】材料一、二和四的内容与个税改革相关，但其侧重点有所区别，试结合材料简要分析。

根据要求作文。
“信”是诚实，不作假；“信”是守诺，不食言；“信”是担责，不推脱。由此可见，“信”的基本要求就是做人要信守承诺，言行一致。从古至今，“信”都是立人之根本，是一个人的必备品质。
请以“信”为话题，写一篇文章。
要求：主题鲜明，题目自拟，文体不限（诗歌除外），不少于800字。

根据文字筛选“太平猴魁”的特点，概括填写在方框内，每栏不超过6个字。
太平猴魁，中国历史名茶，创制于1900年。产于黄山北麓的黄山区，产地低温多湿，土质肥活，云雾笼罩。此茶具有清汤质绿、水色明、香气浓、滋味醇、回味甜的特征。采摘标准为一芽三叶初展，谷雨前后，当20%芽梢长到一芽三叶初展时，即可开园。太平猴魁精工细制，分杀青、毛烘、足烘、复焙四道工序。太平猴魁茶叶有利尿、减肥、防龋齿、美容护肤等多种功效。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
成祖讳棣，太祖第四子也。洪武三年，封燕王。王貌奇伟，美髡。智勇有大略，能推诚任人。二十三年，同晋王计乃儿不花。晋王怯不敢进，王倍道趋迤都山，获其全部而还，太祖大喜。是后屡帅诸将出征，并令王节制沿边士马，王威名大振。三十ー年闰五月，太祖崩，皇大孙即位，遗诏诸王断国中，母得至京师。王自北平入奔丧闻诏乃止时诸王以算属拥重兵多不法帝纳齐泰黄子澄谋欲因事以次削除之惮燕王强，未发，乃先废周王橚，欲以幸引燕。于是告讦四起，湘、代、齐、岷皆以罪废。王内自危，伴狂称疾。泰、子澄密劝帝除王，帝未决。建文元年夏六月，蕪山百户倪谅告变，逮官校于谅、周铎等伏诛。下诏让王，并遗中官逮王府僚，王遂称疾笃。都指挥使谢贵、布政使张昺以兵守王宮。秋七月葵酉，置壮士端礼门，给贵、昺入，杀之，遂奪九门。上书天子指泰、子澄为奸臣，并援《祖训》”朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王统领镇兵讨平之”。书既发，遂举兵。自署官属，称其师日“靖难”。拔居庸关，破怀来，取密云，克遵化，降永平。二旬众至数万。八月天子以耿炳文为大将军・帅师致讨。己西，师至真定，前锋抵雄县。壬子，王夜渡白沟河，围雄，拔其城，屠之。甲寅，都指挥潘忠、杨松自鄭州来援，伏兵擒之，遂据鄭州，还驻白沟。九月戊辰，江阴侯吴高以辽东兵围永平。戌寅，景隆合兵五十万，进营河间。王语诸将日:“景隆色历而中馁，闻我在必不敢遽来，不若往援永平以致其师。吴高怯不任战，我至必走，然后还击景隆，必成擒矣。”两成，燕师援永平。王辰，吴高闻王至，果走，追击败之。遂北趋大宁。
(节选自《明史・明成祖传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 王自北平入奔丧/闻诏乃止时/诸王以尊属/拥重兵多不法/帝纳齐泰/黄子澄谋/欲因事以次削除之/
B. 王自北平入奔丧/闻诏乃止时/诸王以尊属拥重兵/多不法/帝纳齐泰黄子澄/谋欲因事以次削除之/
C. 王自北平入奔丧/闻语乃止/时诸王以尊属/拥重兵多不法/帝纳齐泰黄子澄/谋欲因事以次削除之/
D. 王自北平入奔丧/闻诏为止/时诸王以尊属拥重兵/多不法/帝纳齐泰/黄子澄谋/欲因事以次削除之/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 讳:古代对君主、尊长的名字避开不直称，或称死去的君主、尊长的名字时，在名字前称讳，表示尊敬。
B. 崩:君主时代称帝王的死为崩，类似称帝王死亡的词还有驾崩、崩殂、楚殂等。
C. 国:旧时可以指诸侯所受封的地域，文中的”国”指的是各自的封国封地。
D. 壬子:古代采用天干和地支进行组合来记录年月日，文中的“壬子”用来纪日。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 洪武二十三年，朱棣在讨伐乃儿不花的战役中大获全胜，明太祖十分高兴。此后朱棣经常率军出征，并受令指挥管辖沿边兵马，使他威名大振
B. 建文帝即位后，针对众藩王中许多人不守法纪的情况，采约谋臣的建议，准备削藩，但因害怕燕王的强大，没敢对他动手，于是先废除周王朱構，想以此牵连燕王。
C. 建文帝大量削藩・湘王、代王、齐王、岷王先后因罪被废除，燕王内心感到危险:加上燕山百户倪谅宣告政变，部下于谅、周铎被杀，燕王更是病重了。
D. 朱棣设计杀掉谢贵、张昺，上书指斥齐泰、黄子澄是奸臣，并援引《祖训》，发动军队自设官吏，组成”靖难”军，接连攻克居庸关、怀来等地，二十日内拥兵数万人。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)下诏让王，并遣中官逮王府僚，王遂称疾笃。
(2)景隆色厉而中馁，闻我在必不敢遽来，不若往授水平以致其师。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在陶器烧造上，人类表现出不约而同性，可瓷器烧造的发明权则完全属于中国人。散布在东亚、东南亚、南亚、西亚、北非等地的大量瓷片说明，我国瓷器开始成规模地输往国外，不晚于9世纪下半期，即唐代后期。当时，越窑青瓷、邢窑白瓷、长沙窑青釉褐彩以及唐三彩等，已经通过“丝绸之路”，尤其是“海上丝绸之路”大量输往这些地区。国内外文献资料进一步证实，中国瓷器输出在宋元两代官方的大力提倡与鼓励下得到快速发展，至明清时期登上巅峰。遗憾的是，随着中国瓷器烧造技艺于17世纪在欧洲的广泛传播，在工业革命推动下，从18世纪后期开始，欧洲的瓷器烧造水平不断提升，中国瓷器的海外市场开始走弱。鸦片战争之后，中国瓷器独占世界市场鳌头千年的辉煌历史已然不再。
就中国瓷器输出线路与范围而言，总体上遵循由近及远、由小到大的路线。在明代初期之前，中国瓷器以输往东亚、东南亚、南亚、西亚、北非等地为主，明朝永乐、宣德年间，郑和虽然七次下西洋，依然没有越过这一范围。中国瓷器大量输往欧洲大约始于明代中期。这与欧洲航海家于1492年到1522年间成功开辟新航路有关。新航路的开辟，大大扩展和延伸了“海上丝绸之路”。此后，中国瓷器输往欧洲、美洲呈现日益旺盛之势。
瓷器与生俱来的实用性与审美性齐备的双重特征，预示着瓷器输出不仅是商业贸易，更是文化交流。历史告诉我们，最持久最成功的文化交流，往往是通过商业手段与途径得以实现。因此，中国瓷器输出，实际上是借助瓷器这种特殊商品的商业贸易行为，达成的一次规模空前的文化交流，是一种中国式审美文化的输出。中国精美瓷器，不仅被中国皇宫所器重，也得到欧洲王室珍爱——葡萄牙国王曼努埃尔一世拥有明正德时期生产的印有其徽章纹的青花执壶，西班牙国王查理五世和菲利普二世父子收藏有数千件中国精美瓷器，法国国王法兰西斯一世甚至在葡萄牙等地设代理人专门收集中国瓷器……王室收藏使在家中陈设中国瓷器成为欧洲风靡的时尚，像在十七、十八世纪荷兰静物画中，常常以中国瓷器为道具；英国作家迪福甚至有“如果没有中国的花瓶就没有第一流的住宅”的判断等。显然，中国瓷的审美已然成为一种世界性审美。
伴随中国瓷器大量输出的，还有海外审美文化对中国瓷器的影响。如果说元代中期之前，中国瓷器受海外文化影响尚少，那么从元代后期开始，海外文化对中国瓷器的品类、器形、纹饰等形成重大而直接的影响。青花瓷正是受伊斯兰文化影响而产生的瓷器新品类。到明清时期，受欧洲市场巨大反作用力的影响，中国瓷器的欧洲审美特点凸显，珐琅彩、粉彩、洋彩等都是这一历史背景下的产物。显然，域外文化已如血液般融入到中国瓷文化中，改变了中国瓷器审美取向，推动了中国彩瓷文化的产生与发展。
1800年瓷器烧造史，创造了中国制造的奇迹；1000年瓷器输出史，创造了中国文化走出去的神话。在弘扬中华优秀传统文化的当下，在“一带一路”建设的不断推进中，对瓷文化、对瓷器输出史进行客观而全面的学术研究，可谓恰逢其时。
（摘编自侯样祥《瓷，中国审美文化走向世界的代表》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 世界各地的瓷片和文献资料均表明我国瓷器从唐代后期开始向国外大量输出。
B. 随着新航路的开辟，中国瓷器的输出才突破了原来的范围，开始直接销往欧洲。
C. 没有商业贸易，中国瓷器这种具有中国特色的审美文化就不可能输往世界各地。
D. 明清时期，中国瓷器的欧洲审美特点突出，说明海外文化已融入中国瓷文化中。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章围绕中国瓷器的对外输出，首段重点论述了“瓷器烧造”的发明权属问题。
B. 文章以欧洲王室珍爱中国瓷器为例，论证了中国瓷的审美已成为一种世界性审美。
C. 文章论证海外审美文化对中国瓷器审美走向的影响，这有其现实的借鉴意义。
D. 文章着重论述了中国瓷器与海外审美文化的相互作用及影响，具有辩证意味。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国瓷器烧造技艺的广泛传播表明，中国文化在历史上就表现出了开放的特性。
B. 新航路的开辟，标志着“海上丝绸之路”的开启，它对中国瓷器输出贡献巨大。
C. 中国瓷器独具的审美性特征，使中国瓷器的输出成为了一次大规模的文化交流。
D. 中国瓷器曾深受海外文化影响，今天还可以从其品类、造型、纹饰等方面看到。

补写下列句子中的空缺部分。
（1）在《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是___________，___________。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是___________，___________，___________。

阅读下面的文字，完成下列小题。
庾亮，字元规，明穆皇后之兄也。亮美姿容，善谈论，性好《庄》《老》，风格峻整，动由礼节。年十六，东海王越辟为掾，不就，随父在会稽，嶷然自守。时人皆惮其方俨，莫敢造之。
元帝为镇东时，闻其名，辟西曹掾。及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。累迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍，转护军将军。
及帝疾笃，不欲见人，群臣无得进者。抚军将军南顿王宗右卫将军虞胤等素被亲爱与西阳王羕将有异谋亮直入卧内见帝流涕不自胜 既而正色陈羕与宗等谋废大臣，规共辅政，社稷安否，将在今日，辞旨切至。帝深感悟，引亮升御座，遂与司徒王导受遗诏辅幼主。加亮给事中，徙中书令。太后临朝，政事一决于亮。
先是，王导辅政，以宽和得众，亮任法裁物，颇以此失人心。会南顿王宗复谋废执政，亮杀宗而废宗兄羕。宗，帝室近属，羕，国族元老，又先帝保傅，天下咸以亮翦削宗室。
后将军郭默据湓口以叛，亮表求亲征，于是以本官加征讨都督，率将军路永、毛宝等步骑二万，会太尉陶侃俱讨破之。亮还芜湖，不受爵赏。侃移书曰：“夫赏罚黜陟，国之大信，窃怪矫然，独为君子。”亮曰：“元帅指捴，武臣效命，亮何功之有！”遂苦辞不受。进号镇西将军，又固让。
亮有开复中原之谋，乃解豫州授辅国将军毛宝，使与西阳太守樊峻精兵一万，俱戍邾城。会寇陷邾城，毛宝赴水而死。亮陈谢，自贬三等，行安西将军。有诏复位。寻拜司空，余官如故，固让不拜。
亮自邾城陷没，忧慨发疾。会王导薨，征亮为司徒、扬州刺史、录尚书事，又固辞，帝许之。咸康六年薨，时年五十二。追赠太尉，谥曰文康。
（节选自《晋书·庾亮传》有删改）
【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 抚军将军/南顿王宗/右卫将军虞胤等/素被亲/爱与西阳王羕/将有异谋/亮直入卧内见帝/流涕不自胜/
B. 抚军将军/南顿王宗/右卫将军虞胤等/素被亲爱/与西阳王/羕将有异谋/亮直入卧内/见帝流涕/不自胜/
C. 抚军将军/南顿王宗/右卫将军虞胤等/素被亲爱/与西阳王羕将有异谋/亮直入卧内见帝/流涕不自胜/
D. 抚军将军/南顿王宗/右卫将军/虞胤等素被亲爱/与西阳王羕将有异谋/亮直入/卧内见帝流涕/不自胜/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《庄》《老》指的是诸子百家中道家学派的代表作品《庄子》和《老子》。就成书的年代而言，《老子》要早于《庄子》。
B. 辅政，在封建社会君主年少，或新君嗣位时授命权臣辅弼国政。等到皇帝到了弱冠成年时权臣再把朝政交还给皇帝。
C. 宗室，特指与君主同宗族之人，也就是皇族。南顿王宗、西阳王轰都是晋朝皇室宗亲，分别叫司马宗、司马羕。
D. “辟”和“征”，是中国汉魏晋时期擢用人才的一种制度。意义有些接近，常连用为“征辟”，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 庾亮十六岁时拒绝了东海王越的征召，跟随父亲在会稽生话，谨慎地守护者自己的领地，严肃恭敬，没有人敢去打扰他。
B. 皇帝在临终前被庾亮的一番话打动，意识到朝廷的危机，诏令庚亮和王导一同辅助幼主，太后把持朝政时，政事全都交给庾亮决断。
C. 郭默叛乱时，庾亮上表请求皇帝亲自率兵出征，庚亮自己担任征讨都督，同其他将领合力平定了叛乱，但他拒绝了给他的奖赏。
D. 庾亮调兵遣将守卫邾城，但邾城仍被贼寇攻占。这让庾亮很是自责，忧郁得病，并拒绝了朝廷授予他司空、司徒等新的官职。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。
（2）夫赏罚黜陟，国之大信，窃怪矫然，独为君子。

阅读下面的材料，根据要求写作。
如果奇迹有颜色，那一定是中国红。2018年全国播出的纪录片《厉害了，我的国》引发了人们的强烈反响。影片中，不仅记录了中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网，一个个非凡的超级工程，还展示了人类历史上最大的望远镜FAST,全国最大的海上钻井平台“蓝鲸2号”、磁悬浮列车研发、5G技术等引领人们走向新时代的里程碑般的科研成果。
2019年，是中华人民共和国成立70周年。面对建国70周年党和国家在方方面面取得的辉煌成就，你有怎样的见闻、思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①共享单车虽然方便，但是当骑行距离较远的时候体验并不好，后续出现的共享电动单车是一个很好的补充产品，但过了这么久共享电动单车却依然不瘟不火。
②京剧与中医、武术、国画并称中国的“四大国粹”，半个世纪前，那些名角、“头牌”在演出时，往往万人空巷，一票难求。
③我理解中的工艺美术在造型或用色诸方面的装饰化，不是一般化的锦上添花，而是体现独特审美感受的特殊形式。
④这位金石学家，集收藏、鉴别、研究于一身，其目光如豆，孜孜以求，直至终老，不但为后世保留下数以万计的文物珍品，同时他的著述亦是包罗丰富，卷帙浩繁，多达50余种，被誉为前无古人，后无来者。
⑤这种四平八稳、安于现状的表现，这种因循守旧、抱残守缺的思维模式和陈规陋习，说到底还是怕字当头。
⑥在这100年中，前一半是四海翻腾内战频仍的时期，少数敦煌学的先驱者单枪匹马，万里孤征，靠个人的努力与牺牲，宵衣旰食，筚路蓝缕，取得了可喜的成绩。
A. ①③⑥ B. ①④⑥ C. ②④⑤ D. ②⑤⑥

阅读下面的文言文，完成各题。
宇文融，京兆万年人，隋礼部尚书平昌公弼之玄孙也。融开元初累转富平主簿，明辨有吏干，俄拜监察御史。时天下户口逃亡，免役多伪滥，朝廷深以为患。融乃陈便宜，奏请检察伪滥，搜括逃户。玄宗纳其言，因令融充使推勾。无几，获伪滥及诸免役甚众，特加朝散大夫。融于是奏置劝农判官十人并摄御史分往天下所在检括田畴招携户口其新附客户则免其六年赋调但轻税入官。议者颇以为扰人，上书咸陈括客为不便。侍中源乾曜及中书舍人陆坚皆赞成其事。上方委任融，于是诸道括得客户凡八十馀万，田亦称是。州县希融旨意，务于获多，皆虚张其数，亦有以实户为客者。岁终征得客户钱数百万，融由是擢拜御史中丞。融乃驰传巡历天下，事无大小，先牒上劝农使而后申中书，省司亦待融指捻而后决断。融之所至，必招集老幼宣上恩命，百姓感其心，至有流泪称父母者。户部侍郎杨埸犹称括客不利居人，征籍外田税，使百姓困弊，所得不补所失。无几，瑒出为外职。十七年，与裴光庭并兼同中书门下平章事。融既居相位，欲以天下为己任，谓人曰：“使吾居此数月，庶令海内无事矣。”于是荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，甚允朝廷之望。然性躁急多言，又引宾客故人，晨夕饮谑，由是为时论所讥。时信安王祎为朔方节度使，融惮其权，使殿中侍御史李宙劾之。祎既申诉得理，融坐阿党李宙，出为汝州刺史，在相几百日而罢。裴光庭、蒋岑等又弹融交游朋党及男受赃等事，融于是配流岩州。卒于路。上闻之，思其旧功，赠台州刺史。
（摘编自《旧唐书•列传第五十五》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 融于是奏置劝农判官／十人并摄御史／分往天下所在／检括田畴／招携户口／其新附客户则免／其六年赋调但轻税入官
B. 融于是奏置劝农判官十人／并摄御史／分往天下／所在检括田畴／招携户口／其新附客户／则免其六年赋调/但轻税入官
C. 融于是奏置劝农判官十人／并摄御史／分往天下所在／检括田畴／招携户口／其新附客户则免其六年赋／调但轻税入官
D. 融于是奏置劝农判官／十人并摄御史／分往天下／所在检括田畴／招携户口／其新附客户则免其六年赋／调但轻税入官
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “驰传”，意为驾驭驿站车马疾行，也指古代驿站一种驾四匹马的马车。
B. “海内”，指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
C. “朋党”，指集团，派别。后指坚持独立政见、不阿附权贵的政治团体。
D. “配流”，是古代的刑律，指把获罪人发配、流放到边远的地方去服役。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 宇文融精明干练，很有为政之能。针对当时朝廷深以为患的人口、税收混乱状况，他提出了收编流失人口、鼓励其耕种等增收的主张。
B. 宇文融向各地派出专司官吏，搜集到八十余万流散人口及同此数量的没有纳税的田地，年底就征得了数百万钱，受到朝廷上下一致赞扬。
C. 宇文融每到一处，必定招集民众大会，宣布自己推行的政策是皇上的恩泽懿旨，老百姓非常感激他的善意，有的甚至流泪称他为父母。
D. 字文融任宰相时，为国家重要职位推荐的人才深得朝廷认允，但他性情急躁，出语狂放，后因儿子受贿等事被弹劾，死后被追赠台州刺史。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)州县希融旨意，务于获多，皆虚张其数，亦有以实户为客者。
(2)然性躁急多言，又引宾客故人，晨夕饮谑，由是为时论所讥。

阅读下面的文字，完成下列小题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获 得蓬勃发展。从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新 月异的发展，很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影 技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧 张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学 的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价 值。一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理規范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨， 为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工智能，既要通过法律和政策予以規范，也要用文化和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文化传统会比偏重逻辑与实证的西方文化传统更有用武之地，更有助于开 拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
（摘自《人民日报》2017年08月23日05版，有删改）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。
B. 人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。
C. 人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。
D. “人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。
B. 文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。
C. 对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域作用。
D. 文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。
B. “人机关系”是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须谨慎界定人机之间的关系格局。
C. 我们应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务社会。
D. 只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。

阅读下面的材料，完成下列小题。
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
（《论语·里仁》）
普性深沉，能以天下事为己任。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日，补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（《宋史·赵普传》）
【1】第一则材料体现了怎样的交往原则？所依据的儒家的哲学思想是什么？ 交往原则：_____哲学思想：______
【2】子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。

句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①许多传记电影令人难忘：讲述政治军事领袖风采的有《巴顿将军》《铁娘子》，讲述文化艺术斗方名士．境遇的有《莫扎特传》《玫瑰人生》。
②他从文学爱好者成长为优秀作家，他的作品一直忠实记录着这个春秋鼎盛．时代的发展变迁，传递出昂扬向上的中国精神。
③“举直错诸枉”,正直者为政,政令得其正,则顺应天下之人情常道,合乎民心民意,必然赢得民众的信奉而从善如流．。
④但那时的学生，信仰胡适的，究竟比信仰梅光迪的人多，梅光迪的崇论宏议．，似乎没有几个人认真去听。
⑤眼看就要得手,电台却突然中断,全连顿时成了瞎子摸象．,他们发现了对手的炮兵阵地,却无法呼唤炮火支援。
⑥办刊物难,办文学刊物更难,办文学批评刊物尤其之难,许多杂志起起落落,浮浮沉沉,昨日还是大红大紫,转瞬已是明日黄花．。
A. ①③⑥ B. ①②⑤ C. ③④⑤ D. ②④⑥

阅读下文，完成小题。
宝绘堂记 (宋)苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也，而好结髦①。嵇康之达也，而好锻炼②。阮孚之放也，而好蜡屐③。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁④，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书⑤，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳⑥，岂不欣然接之，然去而不复念也。
驸马都尉王君晋卿虽在戚⑦里，而其被服礼义⑧，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记
（注）①结髦：织毛物 ②锻炼：打铁。③蜡屐：制鞋子。④桓玄打仗时把书画放在战船上不离身，王涯把书画藏在夹墙中怕被人发现。⑤书：书画。⑥百鸟的鸣叫声从耳边掠过。⑦戚：皇亲国戚。⑧被服礼义：牢记并遵循礼仪。
【1】可填入第1段方框处的虚词是（ ）
A. 哉 B. 也 C. 乎 D. 耳
【2】对本文理解不正确的一项是（ ）
A. 宝绘堂坐落在驸马都尉王晋卿住宅的东面。
B. 宝绘堂收藏了驸马都尉王晋卿喜欢的书画。
C. 苏轼年少时轻视富贵生死而特别看重书画。
D. 驸马都尉王晋卿喜爱诗书也喜欢与人角斗。
【3】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
A. 第1段末尾 B. 第2段末尾 C. 第3段末尾 D. 第4段末尾
【4】分析第1段所用论证方法的作用。
【5】概述本文的写作思路。

按照要求，完成下列题目。
【1】下列选项中，名句使用不恰当的一项是（ ）。
A. 同桌在市辩论赛复赛中未能晋级，小李安慰他“尺有所短，寸有所长”。
B. 小吴明白“众口铄金，积毁销骨”的道理之后，不再随意跟风指责他人。
C. 小方读了伟人传记，用“高山仰止，景行行止”表达对伟人德行的赞叹。
D. 老王教导子女“敬人者，人恒敬之”，告诫他们待人接物应该谦和有礼。
【2】将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
可以简单地把学会一内艺术分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。（ ）这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。
①只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感——也就是掌握了艺术的灵魂，才能成为一名大师。
②学医的人首先要认识人体的结构和各种疾病的症兆。
③但光有理论还无法行医。
④要成为大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。
A. ③②④① B. ②③④① C. ③②①④ D. ②③①④

阅读下面的作品，完成下列小题。
山水
李广田
先生，你那些记山水的文章我都读过，我觉得那些都很好。但是我又很自然地有一个奇怪念头：我觉得我再也不愿意读你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸饰，而那些夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢，难道你从来就不曾想到过，就是那些可爱的山水也自有不可爱的理由吗？我现在将以一个平原之子的心情来诉说你们的山水。在多山的地方行路不方便，崎岖坎坷，总不如平原上坦坦荡荡；住在山圈里的人很不容易望到天边，因为乱山遮住了你们的望眼；万里好景一望收，是只有生在平原上的人才有这等眼福；你们喜欢写帆，写桥，写浪花或涛声，但在我平原人看来，却还不如秋风禾黍或古道鞍马为更好看；而大车工东，恐怕也不是你们山水乡人所可听闻。此外似乎还应该有许多理。我原是要诉说平原人的悲哀呀，我读了你那些山水文章，我乃想起了我的故乡，我在那里消磨过十数个春秋——我不能忘记那块平原的忧愁。
我们那块平原上自然是无山无水，然而那块平原的子孙们是如何地喜欢一洼水，如何地喜欢一拳石啊。那里当然也有井泉，但必须是深及数丈之下才能用桔槔取得他们所需的清水，他们爱惜清水。孩子们巴不得落雨天，阴云漫漫，几个雨点已使他们的灵魂得到了滋润，一旦大雨滂沱，他们当然要乐得发狂。他们在凡有积水的地方作种种游戏，即使因而为父母所责骂，总觉得一点水对于他们的感情最温暖。有远远从水乡来卖鱼蟹的，他们就爱打听水乡的风物。有远远从山里来卖山果的，他们就爱探访山里有什么奇产。曾经去过远方的人回来惊讶道：“我见过山，我见过山，完全是石头，完全是石头。”于是听话的人在梦里画出自己的山峦。他们看见远天的奇云，便指点给孩子们说道：“看啊，看啊，那像山，那像山。”孩子们便望着那变幻的云彩而出神。平原的子孙对于远方山水真有些好想象，而他们的寂寞也正如平原之无边。
自从我们的远祖来到这一方平原，在这里造起第一个村庄后，他们就已经领受了这份寂寞。他们在这块地面上种树木，种菜蔬，种各色花草，种一切谷类，他们用种种方法装点这块地面。多少世代向下传延，平原上种遍了树木，种遍了花草，种遍了菜蔬和五谷，也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞却依然如故，他们常常想到些远方的风候，或者是远古的事物，那是梦想，也就是梦吧，因为他们仿佛在前生曾看见些美好的去处。他们想，为什么这块地方这么平平呢，为什么就没有一些高低呢。他们想以人力来改造他们的天地。
你也许以为这块平原是非常广远的吧，不然，南去三百里，有一条小河，北去三百里，有一条大河，东至于海，西至于山，俱各三四百里，这便是我们这块平原的面积。这块地面实在并不算广漠，然而住在这平原中心的我们的祖先，却觉得这天地之大等于无限。我们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地，于是他们就开始一件伟大的工程。农事之余，是他们的工作时间，凡是这平原上的男儿都是工程手，他们用锨，用锹，用刀，用铲，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，中间绕过我们祖先所奠定的第一个村子，他们凿成了一道大川流。我们的祖先并不曾给我们留下记载，叫我们无法计算这工程所费的岁月。但有一个不很正确的数目写在平原之子的心里：或说三十年，或说四十年，或说共过了五十度春秋。先生，从此以后，我们祖先才可以垂钓，可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟，可以看河上的云烟。你还必须知道，那时代我们的祖先都很勤苦，男耕耘，女蚕织；所以都得饱食暖衣，平安度日，他们还有余裕想到别些事情，有余裕使感情上知道缺乏些什么东西。他们既已有了河流，这当然还不如你文章中写的那么好看，但总算有了流水，然而我们的祖先仍是觉得不够满好．他们还需要在平地上起一座山岳。
一道活水既已流过这平原上第一个村庄之东，我们的祖先就又在村庄的西边起始第二件工程。他们用大车，用小车，用担子，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于村西，他们用先前开河的勤苦来工作，要掘得深，要掘得宽，要挖掘出来的土都运到村庄的西面。他们又把那河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海，自然村西已聚起了一座十几丈的高山。然而这座山完全是土的，于是他们远去西方，采来西山之石，又到南国，移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。年长日久，山中梁木柴薪，均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止，农事有暇，我们的祖先还乐得扶老提幼，携酒登临。南海北海，亦自鱼鳖蕃殖，频藻繁多，夜观渔舟火，日听采莲歌。先生，你看我们的祖先曾过了怎样的好生活呢。
我离开那平原已经有好多岁月了，我绕着那块平原转了好些圈子。时间使我这游人变老，我却相信那块平原还该是依然当初。那里仍是那么坦坦荡荡，然而也仍是那么平平无奇，依然是村落，树木，五谷，菜畦古道行人，鞍马驰驱。你也许会问我：祖先的工程就没有一点影子，远古的山水就没有一点痕迹吗？当然有的，不然这山水的故事又怎能传到现在，又怎能使后人相信呢。这使我忆起我的孩提之时，我跟随着老祖父到我们的村西——这村子就是这平原上第一个村子，我那老祖父像在梦里似的，指点着深深埋在土里而只露出了顶尖的一块黑色岩石，说道“这就是老祖宗的山头。”又走到村南村北，见两块稍稍低下的地方，就指点给我说道：“这就是老祖宗的海子。”村庄东面自然也有一条比较低下的去处，当然那就是祖宗的河流。我在那块平原上生长起来，在那里过了我的幼年时代，我凭了那一块石头和几处低地，梦想着远方的高山，长水，与大海。
【1】下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者开篇以“平原之子”近乎嫉妒的口吻奚落了江南山水的“不可爱”之处，实则意在以抑达扬，激发读者的思考。
B. 与描写江南山水的文章中常见的夸饰不同，作者以纪实的笔法叙写了平原上悲欢喜忧的现实，平实中自有勾人心魄处。
C. 本文与一般的写景状物散文不尽相同，阅读时可将其看作一篇借漫谈山水来唤起人们关注和召回人生本真的哲理散文。
D. 本文在构思上颇具匠心，时而描摹现实，时而追溯历史，使文章摇曳多姿，便于表现作者情感上的微妙变化。
【2】请简要概括平原上孩子们的生活状态。
【3】请简要探究本文在行文上的特点。

阅读下面的文字，完成下面小题。
近期，各种文娱行业数据流量造假事件频出。一些缺少作品的“流量小花”为维持热度，“买热搜”“买粉丝”_________；一些影视作品的宣传、播放也被曝出“刷流量”“买收视”，行业数据流量造假问题突出。
在网络上，电视剧播放量破纪录的情况_________，当人们还在为某电视剧网播200亿次的纪录惊讶时，另一部剧集便以破400亿次的网播量紧随而出。不仅总播量惊人，日播量也让人__________，一些剧集的最高日播量竟然高达16亿次。我国网民规模不到8亿，与那些动辄上十亿次日播量的数字相比，意味着中国每个网民平均每天要贡献2—3个播放量。
除了播放量、转发量可以刷出来，粉丝数量、点赞量、评论量、阅读量等都可以买。由此观之，假数据裁剪出了一整套“皇帝的新装”：粉丝数、热搜榜、收视率、点击率、评分榜等_________的假数据榜单不断更新，幻化出各种“影响力”操控舆论、左右资本市场估值。
这些“注水”的数字，非但不能指导市场的良性操作，而且不能反应出真实的市场情况。为清除这一毒瘤，中国互联网协会研究中心秘书长吴沈括认为，应明确各个主体的权责，鼓励各方积极担起相关责任：立法部门应尽快填补法律在这方面的空白；（ ），如采取设立“黑名单”、曝光违规主体等形式，为行业发展划定红线，加大处罚力度。尽管如此，要根治并建立有效的防范纠错和应对处置方案，依旧任重而道远。
【1】依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是
A. 一掷千金 数见不鲜 张口结舌 五花八门
B. 挥金如土 层出不穷 张口结舌 多姿多彩
C. 一掷千金 层出不穷 瞠目结舌 五花八门
D. 挥金如土 数见不鲜 瞠目结舌 多姿多彩
【2】文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 既不能反映出真实的市场情况，也不能指导市场的良性操作
B. 不光不能指导市场的良性操作，也不能指导真实的市场情况
C. 因为不能形成真实的市场情况，所以不能指导市场的良性操作
D. 如果不能变化市场的良性操作，就不能反映出真实的市场情况
【3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 政府部门应当依法执政
B. 行业协会可以变换手段，全方位出击
C. 监管部门需密切关注造假新动向
D. 执法部门应当革新监管方式

阅读下面的文字，完成小题。
众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。这与古人对“乐”的认识有关。
虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。乐之本，在天不在人。古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。音律是由人制定的，但却是“天之道也”。音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。
乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。所以《乐论》中曾提出这样的观点：“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。”
因此，乐作为一种政治教化的体制，它的规范应该具有绝对普遍性，不能因人因事因地而异，因为这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式，它绝不是主观任意的，而是不为尧存，不为桀亡，具有先天的绝对性。否则，它就不再是一种公共的体制而只是私人产物了。教化如果变为实现任何个人或人群的利益的工具，便不是教化，而是洗脑了。圣人不是根据自己的意见，而是承袭天道作乐。正如阮籍所说：“昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。”礼乐乃是“先王以承天之道，以治人之情”，而不是圣人出于一己之私的发明。
但是，不管怎么说，乐之本质虽然是客观的，它的具体表现却是极为感性的，所以即便是嵇康，也从未否认乐对人情感的巨大作用，“声音和比，感人之最深者也”。但乐不是像大笑或哭泣那样的纯粹私人情感的宣泄；乐是通过感性的方式使人扬弃了自己狭隘的主观性而上升到存在和宇宙的普遍性，达到人生和世界的理想状态，使宇宙人生因此变得完美。
（摘编自张汝伦《论“乐”》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 礼乐在中国传统文化中起着核心作用，对古代文明社会的形成有非常重要的意义。
B. 古人把音乐与自然现象的一些要素分别对应起来，以体现他们对音乐本质的理解。
C. 天的节律与人的节律彼此相通，它们共同构成人们从事各项活动时的最高规范。
D. 在古代社会，乐可以提供普遍且相对稳定的基本规范，它承担了政治教化的功能。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第2段从两方面阐释了音乐与人的主观情感之间的关系，强调了乐本不在人。
B. 文章第3段从对比入手，分析了古人和今人眼中不同的天人关系，论证乐本出于天。
C. 文章第4段为了证明圣人承袭天道作乐的看法，引用阮籍的观点，使论证更有说服力。
D. 文章第5段补充论证了乐对人情感的作用，指出乐可以使人生变得完美，论证更严密。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 乐作为政治教化的体制具有先天绝对性，因此圣人作乐时要将自己的意见与天道相融合。
B. 礼乐文化影响着社会的安定和人心的安泰，统治者推行礼乐文化，就能达于王道。
C. 乐具有客观性，人的情感是主观的，可见《琵琶行》中作者的感受与乐曲本身关系不大。
D. 乐可以使人上升到存在和宇宙的普遍性，这对于个人修身成德和建成理想社会都很重要。