13．关于课内词语的含义与现代汉语基本相同的一项是（   ）（2分）

①仁义不施，而攻守之势异也②君子博学而日参省乎己③秦人拱手而取西河之外④璧有瑕，请指示王⑤臣窃以为其人勇士，有智谋⑥师者，所以传道受业解惑也⑦宣言曰：我见相如，必辱之⑧拜为上卿，以勇气闻于诸侯

A．①③⑤⑧ B．①②⑤⑦ C．①⑤⑥⑧  D．②⑤⑥⑦

阅读下面的文言文，完成小题。

梁冀字伯卓。为人鸢肩豺目，洞精党眄，口吟舌言，裁能书计。少为贵戚，逸游自恣。

永和元年，拜河南尹。冀居职暴恣，多非法，父商所亲客洛阳令吕放，颇与商言及冀之短，商以让冀，冀即遣人于道刺杀放。而恐商知之，乃推疑于放之怨仇，请以放弟禹为洛阳令，使捕之，尽灭其宗亲、宾客百余人。

商薨未及葬，顺帝乃拜冀为大将军，弟侍中不疑为河南尹。及帝崩，冲帝始在襁褓，太后临朝，诏冀与太傅赵峻、太尉李固参录尚书事。冲帝又崩，冀立质帝。帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：“此跋扈将军也。”冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。复立桓帝，而枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧，语在《李固传》。

冀用寿①言，多斥夺诸梁在位者，外以谦让，而实崇孙氏宗亲。冒名而为侍中、卿、校尉、郡守、长吏者十余人，皆贪叨凶淫，各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，资物少者至于死徙。扶风人士孙奋居富而性吝，冀因以马乘遗之，从贷钱五千万，奋以三千万与之，冀大怒，乃告郡县，认奋母为其守臧婢，云盗白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奋兄弟，死于狱中，悉没资财亿七千余万。

元嘉元年，帝以冀有援立之功，欲崇殊典，乃大会公卿，共议其礼。于是有司奏冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何……冀犹以所奏礼薄，意不悦。专擅威柄，凶恣日积，机事大小，莫不咨决之。

不疑好经书，善待士。冀阴疾之，因中常侍白帝，转为光禄勋。又讽众人共荐其子胤为河南尹。不疑自耻兄弟有隙，遂让位归第，与弟蒙闭门自守。冀不欲令与宾客交通，阴使人变服至门，记往来者。南郡太守马融、江夏太守田明，初除，过谒不疑，冀讽州郡以它事陷之，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死于路。

延熹元年，太史令陈授因小黄门徐璜，陈灾异日食之变，咎在大将军，冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱。帝由此发怒。收冀财货，合三十余万万，以充王府，用减天下税租之半。散其苑囿，以业穷民。录诛冀功者，封尚书令尹勋以下数十人。

(节选自《后汉书·梁统列传》)

【注】①寿：人名。全名为孙寿，是梁冀的妻子。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A. 裁能书计 通“才”    B. 商以让冀 退让

C. 融自刺不殊死    D. 讽洛阳令收考授 暗示

9．以下各组句子中，全都表明梁冀身为大将军却极为跋扈的一组是( )

①少为贵戚，逸游自恣。 ②吕放颇与商言及冀之短，冀即遣人于道刺杀放。

③令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。 ④枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧。

⑤机事大小，莫不咨决之。 ⑥冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱。

A. ①③⑤    B. ②④⑥    C. ①②⑥    D. ③④⑤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A. 梁冀杀了吕放之后，又杀了吕放的弟弟洛阳令吕禹和他们家的宗亲、宾客百余人。

B. 扶风人士孙奋家境富裕却很吝啬，梁冀就赠送给他四匹马，然后向他借钱五千万。

C. 桓帝因为梁冀对自己有援立之功，就想用特别的礼遇来显示他的崇高地位，可梁冀还觉得礼遇不够优厚，很不高兴。

D. 朝廷没收梁冀的全部财产，共获三十多亿，用来充实国家府库，因此减免了天下百姓一半的租税。

11．把课内文言语句译成现代汉语。

(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?

2．下列各句中没有语病的一项是（    ）

A．我国将建立以公民身份证号和组织机构代码为基础的统一社会信用代码制度，以后，每个公民一生都将有一个也是唯一的信用账号。

B．在克服大风沙、强干旱、大温差等不利条件之后，沙生芦苇、沙生柽柳、河西菊、沙拐枣、甘草、骆驼刺等植物在西北大沙漠地带顽强地生存了下来。

C．世界上珍贵的东西数也数不清，却没有一样比青春更为宝贵。我们若只是挥霍光阴，只是享受，不去奋斗拼搏，那我们是否真的算拥有青春？答案是肯定的。

D．醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比。来自武汉交管部门的数据显示，醉驾司机主要是高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员。

阅读下面的文言文（文中的三个“□”是为考查而设），完成13-16题。

裴光庭,字连城，早孤。开元中，擢兵部郎中、鸿胪少卿。性静默，寡交游，虽骤历台省，人未□许，既而以职业称，议者更推之。玄宗有事岱宗，中书令张说以天子东巡，京师空虚，恐夷狄乘间窃发，议欲加兵守边，召光庭与谋，对曰：“封禅者，所以告成功也。夫成功者，德无不被，人无不安，万国无不怀。今将告成而惧夷狄非昭德也大兴力役用备不虞非安人也方谋会同而阻戎心非怀远也。此三者，名实乖矣。且诸蕃，突厥为大，贽币往来，愿修和好有年矣，若遣一使，召其大臣使赴行在，必欣然应命。突厥受诏，□诸蕃君长必相率而来，我偃旗息鼓，不复事矣。”说曰：“善，吾所不及。”□奏用其策，突厥果遣使来朝。Ziyuanku.com

东封还，迁兵部侍郎。久之，迁黄门侍郎，拜侍中，兼吏部尚书、弘文馆学士。撰《摇山往则》、《维城前轨》二篇献之。手制褒美，诏皇太子、诸王于光顺门见光庭，谢所以规讽意。光庭又引寿安丞李融、拾遗张琪、著作佐郎司马利宾直弘文馆，撰《续春秋经传》，自战国讫隋，表请天子修经，光庭等作传。书久不就。时有建言唐应为金德者，中书令萧嵩请百官普议。光庭以唐符命表著天下久矣，不可改，亟奏罢之。二十年，封正平县男。初，知星者言，上象变，不利大臣，请禳之。光庭曰：“使祸可禳而去，则福可祝而来也！”论者以为知命。

初，吏部求人不以资考为限，所奖拔惟其才，往往得俊乂①任之，士亦自奋。其后士人猥众，专务趋竞，铨品枉桡。光庭惩之，因行俭长名榜，乃为循资格，无贤不肖，一据资考配拟。又促选限尽正月。任门下省主事阎麟之专主过官，凡麟之裁定，光庭辄然可，时语曰：“麟之口，光庭手。”

                      （选自《新唐书•列传第三十三》，有删节）

【注】①乂：yì，贤才。

13.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．人无不安，万国无不怀         怀：归附

B．性静默，寡交游               游：游玩

C．则福可祝而来也               祝：祷告

D．贽币往来，愿修和好有年矣     币：礼物

14．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（     ）

①性静默，寡交游，虽骤历台省，人未□许

②突厥受诏，□诸蕃君长必相率而来

③□奏用其策，突厥果遣使来朝。

A．①所  ②且  ③因       B．①之  ②则  ③因

C．①所  ②则  ③若       D．①之  ②且  ③若

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）WWW.ziyuanku.com

A．今将告成而惧/夷狄非昭德也/大兴力役/用备不虞/非安人也/方谋会同而阻戎/心非怀远也

B．今将告成而惧夷狄/非昭德也/大兴力役/用备不虞/非安人也/方谋会同/而阻戎心/非怀远也

C．今将告成而惧/夷狄非昭德也/大兴力役用备/不虞非安人也/方谋会同而阻/戎心非怀远也

D．今将告成而惧夷狄/非昭德也/大兴力役用/备不虞/非安人也/方谋会同/而阻戎/心非怀远也

16. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．裴光庭性情恬静沉默，虽然迅速登上台省高位，还没有被认可，后来因为称职，舆论才变为推崇他。

B．裴光庭认为到泰山祭祀天地，是报告功业圆满，所以不必采用军事措施，增加军队防守边境。

C．裴光庭曾推荐寿安丞李融、拾遗张琪、著作佐郎司马利宾到弘文馆供职，撰写完成了《续春秋经传》。

D．裴光庭沿用他父亲裴行俭创造的长名榜，依照资格拟议官员，改变了读书人追名逐利的局面。

第Ⅱ卷（共92分）

三、（24分）

17.把下列文言文句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（4分）

（2）故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）

（3）后之视今，亦由今之视昔，悲夫！（3分）

阅读下面这首宋诗，完成小题。

山居杂颂

饶节①

溪边小立听溪声，日到溪心衮衮②明。

独木自横人不渡，隔溪黄犊转头鸣。

[注]①饶节(1065～1120年)，字德操，一字次守。抚州临川(今江西抚州市)人。中年出家，法名如璧，自号倚松道人。陆游谓其诗为“近时僧中之冠”。②衮衮，旋转翻滚的样子。

12．这首诗表达了诗人怎样的情感?请结合具体诗句分析。

13．这首诗写景运用了哪些手法?请简要分析。

5．下列句中没有通假字的一项是（     ）

A. 信义安所见乎

B. 拜送书于庭

C. 衡乃诡对而出

D. 空自苦亡人之地

21. 下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A.中国是茶树的原产地，也是世界上最早制茶的国家，很久以前，中国人就把茶树种子和种茶经验传授给世界各国人民。

B.电视台推出了一档以读信为主要形式的节目，一封封饱含深情的书信，带领观众走进鲜活的时代场景，感受无比生动的人物情态。

C.海航集团大力推动“空中通道”建设，旗下航空公司新开辟了65条国际航线可以直飞“一带一路”沿线国家及相关地区。

D.互联网技术的进步，尤其是社交媒体的发展，图书能够便捷有效地抵达用户，阅读人群快速扩大，这在10年前是不可想象的。

阅读下面的文言文，完成小题。

柳虬，字仲盘，河东解人也。虬年十三，便专精好学。时贵游子弟就学者，并车服华盛，唯虬不事容饰。遍受《五经》，略通大义，兼涉子史，雅好属文。孝昌中，扬州刺史李宪举虬秀才，兗州刺史冯俊引虬为府主簿。樊义为扬州刺史，乃以虬为扬州中从事，加镇远将军。非其好也，并弃官还洛阳。属天下丧乱，乃退耕于阳城，有终焉之志。

大统三年，冯翊王元季海、领军独孤信镇洛阳。于时旧京荒废人物罕存唯有虬在阳城裴诹在颍川信等乃俱征之以虬为行台郎中诹为北府属并掌文翰。时人为之语曰：“北府裴诹，南府柳虬。”时军旅务殷，虬励精从事，或通夜不寝。季海常云：“柳郎中判事，我不复重看。”四年入朝，周文帝欲官之，虬辞母老，乞侍医药。周文许焉。又为独孤信开府从事中郎。信出镇陇右，因为秦州刺史，以虬为二府司马。虽处元僚，不综府事，唯在信左右谈论而已。因使见周文，被留为丞相府记室。追论归朝功，封美阳县男。

虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏曰：“古者人君立史官，非但记事而已，盖所为鉴诫也。伏惟陛下则天稽古，劳心庶政，开诽谤之路，纳忠谠之言。”事遂施行。除秘书丞。旧丞不参史事，自虬为丞，始令监掌焉。迁中书侍郎，修起居注。时人论文体者，有今古之异。虬又以为时有古今，非文有古今，乃为《文质论》。

虬脱略人间，不事小节，弊衣蔬食，未尝改操。人或讥之。虬曰：“衣不过适体，食不过充饥，孜孜营求，徒劳思虑耳。”恭帝元年冬卒，时年五十四。赠兗州刺史，谥曰孝。有文章数十篇，行于世。

（选自《北史•柳虬传》，有删改）

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱/征之以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰/

B. 于时旧京荒/废人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰/

C. 于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府/属并掌文翰/

D. 于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰/

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 《五经》是儒家典籍《诗经》《尚书》《大学》《周易》《春秋》的合称。

B. 史官是记录和编撰历史的官员，职责是记录国家大事、人物生平和帝王言行等。

C. “陛”有时特指帝王宫殿的台阶。“陛下”在文中是对皇帝的尊称。

D. 元年，可以指帝王即为的第一年，也可以指帝王改换年号的第一年，还有其他含义。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 柳虬崇尚简朴，不慕高官厚禄。他不注重打扮，也不追求车马衣服华丽整齐；他进入官场，却非其所好，弃官回了洛阳。

B. 柳虬办事尽职尽责，得到赏识。他应对繁忙的事务，勤于职守，得到元季海的夸赞；他在独孤信手下得到重用，被其封为美阳县男。

C. 柳虬积极建言，期待广开言路。他认为设立史官是为了借鉴警诫，朝廷应该发挥史官的作用；他希望皇上关心政务，广纳忠言。

D. 柳虬为人洒脱，坚守节操。他做事率性而为，不拘小节；而对别人的讥笑，他坚持自己的主张，始终穿破衣吃粗饭。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）属天下丧乱，乃退耕于阳城，有终焉之志。

（2）周文帝欲官之，虬辞母老，乞侍医药。周文许焉。

 根据语言运用要求，完成7-8题。

7．下面文字中标号各处标点符号的使用，没有错误的一项是

直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆①一个小叔子，十多岁，能打柴了②她是春天没了丈夫的③他本来也以打柴为生，比她小十岁④大家所知道的就只是这一点。

A．①，②；③。④。       

B．①，②，③，④。

C．①；②，③。④：        

D．①；②；③；④：

8．将五句话排列后填入下面文段中横线处，顺序最合理的一项是

阿呀阿呀，我真上当。                                  。这回我一定荐一个好的来折罪……

①幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。

②她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。

③总是我老发昏不小心，对不起主顾。

④我这回，就是为此特地来说说清楚的。

⑤对不起，四老爷，四太太。

A. ④②⑤③①            B．②③①⑤④

C. ④③②⑤①            D．②⑤③④①

阅读下面的文字，完成下列小题。

从"魏晋风度”到"晋书尚韵”

——古代人文精神觉醒的自由抒写

魏晋南北朝书法的人文觉醒集中表现为强烈的主体意识和独创精神。这个时代的人们把握了书法审美精神的本质——以汉字线条栽体表现生命的脉冲与旋律,创造了属于他们自己那个时代因而也属于未来的审美理念，建构了以王羲之及王献之为代表的主流体系。

这个时代，书法理念出现了一次飞跃和升华，由注重汉字形体结构之美上升到追求书法作品的神韵以表现书家的精神面貌、个人的情趣。所谓“魏晋风度”之说,这不仅是对魏晋文人风神举止的概括，而且是对从三国至南北朝近400年间我国文化的独特气质和时代精神的总体概括，涵盖了学术、思想、文学、艺术以及社会习尚的各个方面。它表现了当时的社会精英阶层以审美的态度对 待黑暗的现实和苦难的人生，以求得超凡脱俗的心态。魏晋风度的表层形态是玄虚清朗、狂放不羁、潇洒出尘，而深层的内质却潜流着忧民忧国的愤懑、烦乱，是生死两难的绝望。而要摆脱这深层的绝望，又不愿与世俗同流合污，不愿纸醉金迷，那只有把这一切深藏起来，采取审美的超现实的生存姿态，这就是当时出现那么多绝世美妙的文章、诗篇、绘画与书法的原因。书法作为生命脉冲和旋律的审美形态，它通过线条运动表现人的内在情绪。魏晋南北朝的书家们率先发现了这个“密码”，于是他们希望通过书写活动，去表露自己那种为时代所崇尚的风流儒雅和潇洒飘逸等脱俗的风度和气质，以复写自我，实现自我，因而有意识地去追求作品的韵律美、流动美及笔墨的高雅清趣。后人把这表述为“晋书尚韵”。

在我国书法史上，激发主体创造精神的动力源概括起来有三种：一是在神秘的宗教意识和儒家入世观念支配下产生的审美本能和欲求。二是文人通过书写实现人格复印、感情宣泄以及对怡情养性生活方式的追求，在这种动机支配下产生的书法作品，往往是生命的歌舞和对自我的观照。三是功名利禄、酬酢交际以及商品化的刺激和支配。魏晋南北朝的名家名作，主要受支配于第二种动机，它准确地传达出了人文自觉、思想解放的时代精神。因而，“晋书尚韵”说到底是“晋书尚人”。如果说“文学就是人学”，也不妨说“书法就是人法”，“书即人”，尚韵书法不正提供了这一可贵的启示吗?

在汉代书法中，我们会强烈地感受到儒家功利观和价值论对书法风格的影响，那种庄严厚重的庙堂气息正是儒学人格化的传神写照。魏晋南北朝玄学兴起，儒家一统已被打破，也就是说书法的哲学基础已发生变化。于是我们在书法的“韵”味中体验到飘逸玄远、从容任性、字外之意，以及那忽隐忽现、逍遥不羁的精灵。还是宗白华说得准确：“魏晋人则倾向简约玄淡、超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美的最具体的表现。”

（节选自《艺术中国》，有删改）

5．下列对“晋书尚韵”和“魏晋风度”的表述，不正确的一项是

A. 所谓“晋书尚韵”，是指魏晋南北朝的书家有意识地在书法作品中追求韵律美、流动美及笔墨的高雅清趣来表露个人风流儒雅和潇洒飘逸等脱俗的风度和气质。

B. “魏晋风度”是对魏晋文人风神举止的概括，也是对从三国至南北朝我国文学的独特气质和时代精神的总体概括，涵盖了当时社会的各个方面。

C. 魏晋南北朝时期的名家名作传达出了人文自觉、思想解放的时代精神，往往是生命的歌舞和对自我的观照，所以“晋书尚韵”可以看成是“晋书尚人”。

D. 魏晋时代出现的很多绝世美妙的文章、诗篇、绘画和书法作品充分彰显了“魏晋风度”的表层形态和潜在内质的矛盾性。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 强烈的主体意识和独创精神是魏晋南北朝时期文章、诗篇、绘画与书法中人文觉醒的集 中体现，在书法中表现得最突出。

B. 魏晋南北朝的书家们率先发现书法作为生命脉冲和旋律的审美形态,能通过线条运动 表现人的内在情绪。

C. 尚韵书法给了我们一可贵的启示，假如“文学就是人学”，那么“书法就是人法”,“书即人”。

D. .汉代的书法具有庄严厚重的庙堂气息，是儒学人格化的传神写照。儒家功利观和价值 论对汉代书法风格有很深的影响。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 魏晋南北朝的人们把握了以汉字线条载体表现生命的脉冲与旋律的书法审美精神的本 质，创造了属于魏晋南北朝也属于未来的审美理念。

B. 文人通过书写能实现人格复印、感情宣泄以及对怡情养性生活方式的追求’魏晋南北朝 的名家主要在这样的动机支配下创作出书法作品。

C. 作者引用宗白华的观点是为了证明魏晋南北朝玄学兴起’儒家―统已被打破，书法的哲

D. 魏晋南北朝的书法理念由注重汉字形体结构之美上升到追求书法作品的神韵以表现书家的精神面貌、个人的情趣。

12、下列词语中，加点的字注音全都正确的一项是（　　） （3分）
A.提防（dī）俦侣（chóu） 盗跖（zhí） 罪愆（yàn）
B.汗涔涔（cén） 江堤（dī）刹那（chà）戕害（qiāng）
C.阿谀（ā）枭首（xiāo）昭告（zhāo）嗣位（sì）
D.天堑（qiàn）纶巾（guān）冠冕（guàn） 自诩（xǔ）

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

中华文明的发展  ①  有阶段性，但没有间断和转移。我们居住的村舍下面，也许就是某个王朝宫殿的遗址；我们 ② 走到哪里，都有一种挥不去、抹不掉的深沉历史感。 ③ 今天贫穷落后的地方，历史上也许一度鼎盛。一块石碑，一棵古树，一座山峰，一条河流， ④ 是历史的见证， ⑤ 有故事在民间流传，彰显着深厚的文化积淀。生于斯、长于斯的中华儿女，世世代代生息繁衍，在生活实践中传承着中华文明，  ⑥ 不断赋予其新鲜气息。

    ①     ②     ③      ④      ⑤      ⑥

A. 尽管   不管    如果    常常      /     而且

B. 虽     无论     /       往往    仍     并

C. 固然    /      可能     大多    还是   也

D. 不仅    /      就是     常常    总是   而

1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是

①小年到来，花卉市场的年宵花价格一直不瘟不火，并没有像往年一样节节攀高，甚至有的价格不涨反降。

②这些话虽是无稽之谈，但他却信以为真，开始拼命钻研全球富豪们的传记，寻找发财门路。

③一个人在工作中难免有一些缺点和错误，只要认真改正就行，不能犯而不校。

④试想一下，当你漫步在翠竹林中，感受着徐徐的江风，轻啜一口甘之如饴的泉水，再来上一份无公害水果，那是一种怎样的舒适享受啊！

⑤你会看到，“全国人众创业万众创新活动周”正在如火如荼地进行，无数新鲜玩意儿被摆了上来。

⑥书是美味的佳肴，让人大快朵颐；书是甘醇的美酒，让人回味无穷。

A. ①②④    B. ①③⑤    C. ②⑤⑥    D. ③④⑥

17．下列各句中加点成语的使用，全部错误的一项是（3分）（    ）

①从用词的讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃有缘的意境。

②班上成绩最好的那个同学爱好广泛，喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；会欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢弘的交响乐也甘之如饴。

③昭通市持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。

④她从小就养成了自认为高人一等的优越感，即使在医院里要别人照顾，也依然颐指气使，盛气凌人。

⑤盐津县的妹儿山的山峰连绵不绝，山下面的深谷怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。

⑥李白在《拟古》中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯槁。”他说出了一个无可争议的事实——无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局。

A．①③⑤            B． ②④⑥             C． ②③⑤          D． ①④⑥

10.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一组是（   ）

①大王来何操                ②青，取之于蓝，而青于蓝   

③居庙堂之高，则忧其民      ④太子及宾客知其事者

A、①②       B、②③       C、②④       D、③④

2．下列词语中没有错别字的一项是                              （      ）

A.放诞  瞋视  膏粱  蘖根祸胎       B.寒暄  朔风  惘然  白浪涛天

C.烟霭  萧瑟  缪种  义愤填膺       D.诡秘  九州  寒砧  星斗阑干

（二）古代诗歌鉴赏（11分）

阅读下面的诗歌，完成14—15题。（11分）

秋 思^①

【宋】陆游

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，安得元龙^②百尺楼。

【注】①本诗写于嘉泰三年，这年陆游七十九岁，居住在山阴故乡。②元龙：陈元龙，即陈登，三国时人，素有扶世救民的志向。

14．下列对诗歌内容的概括和赏析，正确的两项是（5分）

A．“江湖浪迹一沙鸥”中的“沙鸥”这一意象和杜甫的《登高》中的“渚清沙白鸟飞回”中的“鸟”特征相同。

B．诗歌的颔联写到“事大如天醉亦休”，可见诗人整天惦记国家大事，有时甚至借酒浇愁，以致有度日如年的感觉。

C．“砧杵敲残深巷月”采用视听结合的手法，将妇女的砧杵捣衣之声与月亮的残缺之形结合，表现了诗人落寞的心境。

D．诗歌的尾联，借陈元龙的典故，写出诗人内心的矛盾：闲居在家却又欲获高位而不得。

E．诗歌的颈联借助“砧杵”“残月”“梧桐落叶”等意象，描绘出一幅凄清冷寂的景象，借景抒情表达内心的孤寂之情。

15．此诗写秋日所感，表现了作者过着闲适生活但又不安的矛盾心情，试结合全诗做具体的分析。（6分）

16．①遥想公瑾当年，小乔初嫁了，            。羽扇纶巾，谈笑间，            。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

②千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，            。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，            。

③            ，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，            ！

④古之学者必有师。师者，            。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，            。

⑤、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，            ；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，            。

   二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文章，完成10-12题。

魏晋风度的文化内涵

魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。

“魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。

魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。

玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。

魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。

魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。

魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。

10．下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是（  ）

A．魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。

B．以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。

C．融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。

D．超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。

11．以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是（  ）

A．魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。

B．魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。

C．魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。

D．魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。

12．下面的说法符合原文意思的一项是（  ）

A．“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。

B．魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自己。

C．魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。

D．玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

论书法表现形式与诗文意境

如果简单地给书法艺术下一个定义的话，可以说书法是写字的艺术。如从美学或者艺术哲学的高度来论的话，“书法是以汉字为素材，以线条及其构成运动为形式，表现性灵境界和体现审美理想的抽象艺术”。因为书法是以汉字为素材进行创作的，故不写字不能称其为“书法”。再者书法是以线条运动为表现形式，也就是说，书法必须是讲究技巧的，由技成能，胡乱涂抹无以称“法”。这两点体现着书法艺术的本体规定性。表现性灵境界和体现审美理想，即是书法艺术所具有的这种意境创造能力。

书法的艺术表现是通过写字来实现的，写字又必然有其文字的内容，因此，文字内容在书法创作中占有重要的位置。书法文字内容的精神内质和意境，应与书家的个性气质相适应，才能够创造出优秀的书法作品。

书法艺术再创造绝非易事，应具备两个条件。

一是通会，化度进去。我们常说，艺术品首先感动作者自己，然后才能够感动他人，而使自己被感动的这种感染力，应当来自你所写文字内容。这里，选择什么样的文字内容来作为你书法创造的素材，是很重要的。读懂文字内容，被其文字意境所打动，引起精神上、情感上的共振，从而激发起书家的创作激情，提笔作书便成为主动的、积极的行为，思想情绪、精神状态高度兴奋，此时，才情流注笔端，从而产生意想不到的精神之作。这就是说，在书法对诗文的艺术再创造过程中，文字内容的意境与书法艺术表现的意境必须合一。

二是裁取率由，我塑我境。当然，对文学底本的审美，本就有着仁者见仁，智者见智之别。读者对原作的思路情绪的体认，先天就存在着差异。要旨在于以我为主，把对文学作品的意境体认，裁剪为我们的意境，用我们的笔墨，营造书法意境。

意境的再造，要依附物质、技巧条件，才能物化现实。只有将字体、书体、用笔、用墨、谋篇布局诸因素配置得当，才能出现形式各异的笔墨意境。况且，意境有着类型意义。比如，写婉约派词文如采用颜楷，浓重墨，怕摧残纤巧。写李白诗，若用欧楷缮写，形同谪仙被缚。总之，书法只有开展，衍化了诗文的意境，才能实现它自身。因为书法的目的，不是为了表现书法自身，而是表现人自身，表现与诗文相接近而有关联的另一番意义，也即为意境。

选取何种文学底本？当然悉听尊便。但是剧作家不是对什么文学底本都愿意编的。画家也不可能将什么诗词都入画。对文学作品进行书法再创造，无非是借陶家酒浇胸中块垒，乘米家船品江上霁月。性情如此，自家意境才有可能开发出来。

总之，书法创作的表现形式必须与诗文意境相共美，才能创作出书法佳作。

                                   （选自《论书法表现形式与诗文意境》有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（       ）（3分）

A. 书法具有创造意境的能力，能表现一定的性灵境界，可以反映出书写者的审美理想。

B. 书法简言之就是写字的艺术，它的内涵包含两个方面：一是以汉字为素材，二是以线条运动为表现形式。

C. 书法创作中文字内容占有重要的位置，选择与书家的个性气质相适应的文字内容，才可能创作出 优秀的书法作品。

D. 书法创作强调意境的再造，要依附物质、技巧条件，如果不能将字体、书体、用笔、用墨、谋篇布局诸因素配置得当，就谈不上表现形式各异的笔墨意境。

2．下列各项对文章内容理解和分析不正确的一项是（       ）（3分）

A. 审美认识往往见仁见智，但是不同的书法创作者在对同一文学底本的理解上必须达成一致，从而实现文字内容的意境和书法艺术的意境的统一。

B. 书法创作需要激情，当创作者被文字意境打动，思想情绪、精神状态高度兴奋，他们往往能书写出意想不到的佳作，而这样的作品才可能感动他人。

C. 意境不独是诗文的专利，书法也有其意境。书法的目的，不是为了表现书法自身，而是表现人自身，表现意境，这种意境是与诗文相接近而有关联的另一番意义。

D. 书法创作者对文学底本的选择取决于个人的审美需要，借文字内容来表达书法家自身的性情。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（       ）（3分）

A. 中国书法艺术并非纯形式观赏艺术，它须读其文，以品味其文学内容之意境；观其艺，以欣赏其书法形式美之意境。

B. 书家在创作时，应该具备两个条件：能走进诗文，与文字意境形成共鸣，激发创作热情；个性化地理解诗文和营造个性化的书法意境。

C. 书法创作要完全忠实于诗文意境，书法创作的自由度不大，只能在字体、书体、用笔、用墨、谋篇布局等方面加以发挥了。

D. 与诗歌具有婉约、豪放等不同风格类似，书法也有其不同的风格特点，而只有书法风格与诗文内容相互协调匹配，才会产生和谐的效果。